domingo, 13 de mayo de 2018


La soledad y el silencio fortalecieron la personalidad del Caudillo martirizado y lo preservaron del exhibicionismo democrático. Con las siguientes palabras, 
                                  
                                    JOSÉ ANTONIO PRIMO DE RIVERA                                                      
 nos ofreció la intimidad de su pensamiento magnánimo, para que sirva de ejemplo a                          los nacionalistas que luchan por sus mismos ideales de:     

DIOS, PATRIA, PAN Y JUSTICIA.    

Cuando se llega a una posición política, a través del camino dramático que he tenido que seguir, sufriendo muchas cosas en lo más vivo de mi intimidad, no se sale al mundo exterior, no deja uno su tranquilidad, su vocación, sus medios normales de vida, la posibilidad de cultivar el espíritu, de vivir fuera del ruido, en ese silencio donde se sacan las únicas obras fecundas y perdurables, para darse el gusto de levantar el brazo o fomentar el humor de tal o cual ministro de la Gobernación. […].

Nuestro tiempo no da cuartel. Nos ha correspondido un destino de guerra en el que hay que dejar sin regateos la piel y las entrañas. Por fidelidad a nuestro destino andamos de lugar en lugar soportando el rubor de las exhibiciones; teniendo que proferir a gritos lo que elaboramos en la más silenciosa austeridad; padeciendo la deformación de los que no nos entienden y de los que no nos quieren entender; derrengándonos en este absurdo simulacro de conquistar la “opinión pública”, como si el pueblo, que es capaz de amor y de cólera, pudiera ser colectivamente sujeto de opinión. Todo eso es amargo y difícil, pero no será inútil…+

Extraído de: “Testimonios de José Antonio”, de Enrique Pavón Pereyra; pg. 44.


domingo, 22 de abril de 2018


Un cura liberal, breviario en mano,
Se fue al infierno, alborotando al mundo.
No te extrañes, lector, de este portento,
Que en esa miserable criatura
O sobra el liberal, o sobra el cura…
- ¿y el resto de los curas liberales?
- Fueron al limbo de los animales.

Del Padre Castellani en: Las canciones de Militis.

lunes, 16 de abril de 2018


Oración de los nacionalistas

CON LA CUAL DEBERÍAMOS IMPLORAR EL RESTO DE LOS PATRIOTAS  DE  “ESTA RAZA  CHABACANA E INÚTIL QUE NOS LLAMÁBAMOS  EN  OTRO TIEMPO  REPÚBLICA  ARGENTINA”.

¡Oh República Argentina!  ¡Quién te mandará un santo de la espada, un estadista! ¿Quién sacará de tí un hombre duro y riguroso por amor, porque el amor verdadero es más duro que la Muerte y el Infierno, dice el Libro Santo! ¡Pide a Dios que te de un domador por amor, de la raza de los viejos domadores! ¡Pide a Dios que te de un varón inexorable y tierno que sea capaz de empuñar este montón de gente entreverada entre el Andes árido y el Río sucio; y hacer con ella una imagen un poquito parecida a la imagen de Dios que está en tu cielo y en tu tierra!
Padre Leonardo Castellani
(LAS CANCIONES DE MILITIS,159)



jueves, 12 de abril de 2018


VERBORRAGIA
LA DEMOCRACIA LIBERAL ES EL RÉGIMEN DE LOS CHARLATANES.
Luego de la lectura del ensayo de Julio Irazusta las “Ideas políticas”, contenido en “La Política, cenicienta del espíritu” (La nueva República, Dictio, 225, 1930) transcribo y comento el siguiente párrafo:

“ La necesidad de hablar mucho antes de obrar, de comprometer su decisión en cierto sentido antes de estar en el caso de decidir, de dar por supuesto que su conocimiento de la situación a resolver es completo y no variará con el pasaje de la oposición al gobierno y el transcurso del tiempo, hace que al político moderno se le plantee generalmente el dilema de traicionar sus palabras o su acción. De seguir las transformaciones de la realidad, cambiando sus percepciones, y con estas sus soluciones, falta a su palabra, deshonra máxima en los regímenes de la palabra. Si no las sigue se estrella contra los hechos, y carga con la vergüenza de no hacer bien aquello para lo que decía servir. Y el callejón es sin salida; porque si no habla se cree que no tiene ideas, se duda de su capacidad, y no aúna el número de voluntades que le permita escalar las posiciones donde se obra”.

Comentario del blog: los PyP (periodistas y políticos) de la televisión, exhiben una seriedad “ilustrada”, con actitudes grandilocuentes y declamatorias, gestos aparatosos, y palabras altisonantes con significados falsificados, dejando la impresión de ser personajes responsables y moralmente intachables. Pero esto es puro teatro para la “galería”, pues a poco de andar se descubre el fingimiento, y entonces el puñado de ciudadanos aún criterioso los estigmatiza con un término muy preciso, aunque algo denigrante: charlatanes de feria.
En verdad, me pareció demasiado peyorativo y ofensivo, mancillando la dignidad de los honorables congresales o candidatos a serlo, designarlos simples charlatanes.  Pero la realidad apremia y decididamente son, de acuerdo a como actúan y hablan, irremediablemente charlatanes.
Pues como todo el mundo sabe, los PyP, durante las campañas, lanzan las promesas más atrayentes, pero luego no las cumplen, porque no quieren, no saben o no pueden. Y oradores y oyentes se olvidan de ellas; porque los periodistas, de acuerdo a la táctica demo-liberal, ya no las mencionan.  Pero nadie se escandaliza, nadie se avergüenza ni se disculpa por el incumplimiento, pues este sistema abyecto está tan generalizado, que resulta lo más natural, lo inevitable. Realmente es una demagogia escandalosa, que abusa y usufructúa la credulidad de la gente. que viene adherida al Régimen demo/liberal.
Pero lo más escandaloso y denigrante es que el “soberano” parece querer oír que lo aturdan con ese ineficaz y utópico canto de sirenas, y exige cada vez más “derechos”, que el político debe prometer con voz estentórea y convincente y sonrisa meliflua… aunque todos saben que nunca se realizarán. Este es el sistema democrático habitual para escalar un puestito.

EL “SOBERANO” EXIGE QUE LOS POLÍTICOS HABLEN Y HABLEN, HALAGANDO SIEMPRE, PROMETIENDO SIEMPRE, RARAMENTE CUMPLIENDO.



EL DOMINIO POLÍTICO GLOBAL DE LA USURA INTERNACIONAL
EL MAMONISMO ES UNA PESTE ECONÓMICA Y MORAL QUE DETERMINA LA POLÍTICA INTERNACIONAL EN ORDEN AL DOMINIO MUNDIAL;  FUE IMPUESTO                               POR EL IMPERIALISMO JUDEO-CALVINISTA ANGLO-AMERICANO LUEGO DE SU TRIUNFO EN LA SEGUNDA GUERRA               MUNDIAL...                                                                              
ESTA DENUNCIA CRÍTICA EXPLICA EL FUROR BÉLICO ALIADO EN PROVOCAR LA GUERRA, PARA ACABAR CON ESTAS  IDEAS QUE ATACABAN  EL FUNDAMENTO ESENCIAL DE SU EXISTENCIA:                                                                                                                           
 LA USURA MAMONÍSTICA.

GOTTFRIED FEDER

Explica en pocas palabras lo que es el Mamonismo, en un párrafo que separamos de su libro:
“MANIFIESTO CONTRA LA USURA Y LA SERVIDUMBRE DEL INTERÉS DEL DINERO”
(Editorial Maxim pg. 18)

El mamonismo es una afección económica y moral.
M
ormonismo es el imperio siniestro e invisible de las grandes fuerzas internacionales del dinero. Pero mamonismo es también, como ya dijimos, una disposición del espíritu; es la adoración de estos poderes del dinero por parte de todos aquellos que están infestados por el veneno mamonístico. Mamonismo es la exageración desmedida del instinto adquisitivo, en sí sano, del ser humano. Mamonismo es la avidez de dinero tornada locura, que no conoce meta más alta que amontonar dinero sobre dinero, que con una brutalidad sin parangón trata de forzar a todas las energías del mundo a su servicio y conduce a la esclavización económica, a la explotación de la fuerza productora de todos los pueblos de la tierra. Mamonismo es un estado del espíritu que ha llevado a una declinación de todos los conceptos éticos. El mamonismo considerado como fenómeno mundial es equiparable al egoísmo brutal y desconsiderado del individuo. Mamonismo es el espíritu de la codicia, del despotismo absoluto, el principio del pensamiento orientado exclusivamente a apropiarse con rapacidad de todos los bienes y tesoros del mundo; es, en su esencia más profunda, la religión del tipo humano que está orientado puramente a lo terrenal. El mamonismo es exactamente lo contrario de socialismo. Socialismo concebido como la más alta idea moral, como idea de que el ser humano no está por sí solo sobre la tierra, que todo ser humano tiene deberes para con la Comunidad, y también con toda la humanidad, y no sólo eso, sino que es responsable del bienestar actual de su familia y de su estirpe, y también tiene obligaciones éticas insoslayables frente al futuro de sus hijos y de su pueblo.
Más concretamente debemos ver en el mamonismo el deliberado juego acordado por los grandes capitalistas ávidos de poder sobre todos los pueblos.

UN DIÁLOGO DE HONOR ENTRE DOS PATRIOTAS,
QUE SERÍA INCONCEBIBLE EN NUESTROS DÍAS, DESAPARECIDA LA DIGNIDAD PERSONAL, Y CON EL RÉGIMEN REPUDIANDO A LOS DEFENSORES DE NUESTRA SOBERANÍA.

Comenta el padre Leonardo Castellani (“El Evangelio de Jesucristo”, pg.301), el siguiente hecho histórico, para continuar conociendo la verdadera personalidad de

DON JUAN MANUEL DE ROSAS

“El Doctor Carlos Ibarguren conoció cuando muchacho en Salta a un viejo guerrero de la Independencia, al cual ha retratado en sus “Memorias”. Era un catamarqueño que ingresó casi adolescente todavía en los ejércitos de Mayo, hizo todas las campañas de Chile y del Perú, y murió centenario. Cuando regresó al país después de Ayacucho, cosido a cicatrices, pidió ver al “tirano” Rosas para pedirle su retiro y un pasaporte para Montevideo.
-¿Por qué se va de la nación?- le preguntó Rosas.
-Porque francamente no me gusta la manera de su gobierno; y además, yo no sabría usar mi sable contra el general Lavalle, que me lo regaló.
-Entonces debe irse con Lavalle y usarlo contra mí-, le dijo el Gobernador de Buenos Aires, ceñudo.
- Yo no sabría usar mi sable contra su Excelencia, porque creo que es la autoridad legítima.
- Vuelva mañana por su pase.
Volvió con bastante aprensión y halló que Rosas le dio su pase y 200 pesos fuertes, se cuadró ante él, lo abrazó y le dijo:
-No forzaré la voluntad de un soldado de la Independencia.
El sargento retirado volvió pronto de Montevideo, nadie le exigió su reintegro al ejército; y subió a Salta, donde se dedicó a fabricar botas y aperos de montar, en lo que era habilidoso. Esta es obediencia cristiana y caballeresca, señoril. Esto es virtud: y el servilismo por un lado y la rebelión por el otro, son vicios.+




martes, 27 de marzo de 2018


LA VOZ DE LA CONFEDERACIÓN ARGENTINA

JUAN MANUEL DE ROSAS

Consolidó la nacionalidad;  fundó la autoridad política;  triunfó sobre la anarquía y la corrupción, asegurando  la paz social; resistió  gallardamente la invasión extranjera, mereciendo el respeto europeo; fue amado por el pueblo argentino.

INTERESANTE APRECIACIÓN FRANCESA SOBRE EL RESTAURADOR, CONTEMPORÁNEA AL BLOQUEO.
ARCHIVO AMERICANO
Y ESPÍRITU DE LA PRENSA DEL MUNDO
(Nº13, Buenos Aires, julio 20 de 1844)
Cartas Sobre la América del Sud, publicadas en    La Presse,  de París,  en septiembre de 1843.
(Carta  Nº VII)

C
uando un hombre toma sobre sí la responsabilidad toda entera de la ley, es preciso que nada venga á desmentir su infalibilidad, sin lo que todo el edificio político que ha querido fundar recae sobre él y lo aplasta. Es lo que inevitablemente hubiera sucedido á Rosas, como había sucedido á los que habían querido ya ensayar la dictadura en la América del Sud, si su voluntad se hubiera encontrado un solo instante impotente o desconocida.
      Le era preciso, ante todo arribar á establecer sobre todos los puntos de la circunscripción de la república su dominación absoluta y soberana.
      Rosas  ha encontrado por todas partes instrumentos dóciles y decididos; esto es demasiado raro para merecer  que se compruebe.  Jamás ninguno de sus empleados  ha traicionado su confianza o faltado al deber que le estaba asignado, ni en el Ejército, ni en la Administración, ni en la política. Pero si Rosas no ignora nada  de lo que se pasa hasta las extremidades de la República, si jamás permanece impune un solo crimen, si el robo ha arrastrado siempre consigo la restitución  y la pena, es que Rosas ha podido contar  sobre sus partidarios más que sobre sus Agentes oficiales: en efecto, ninguna policía del mundo le hubiera hecho arribar al resultado que ha obtenido.
      En cuanto a los agentes que emplea  no los elije, seguro que los ha de contener, cualesquiera que sean, en la impotencia de conducirse mal. Así, cuando llegó al poder,  los libros de Aduana y de Hacienda  eran llevados por las personas más distinguidas de Buenos Aires, y sin embargo se robaba todo el impuesto y las asignaciones: el compadre Toma (el compadre Prends!) tenía su mano siempre abierta  sobre las arcas vacías del Estado. Viendo que las entradas eran malversadas, a pesar de la posición social de los empleados, se apresuró á despedir  todo el personal de la Administración, y puso en su lugar precisamente los individuos que sus enemigos le designaban por irrisión como los más incapaces y menos íntegros de toda la  Confederación. Desde entonces no se malversado un sólo real; un solo error de cifra, ni aun el menor, no se ha encontrado sobre las cuentas rendidas de la Administración, publicadas, arregladas y saldadas al fin de cada mes. Buscaréis en vano en el mundo entero una administración que funciones con esta celeridad y esta precisión.
      La República Argentina estaba antes de Rosas, sin ejército y sin finanzas; Rivadavia, por ejemplo, para subvenir á los gastos y a las prodigalidades de su gobierno, había emitido un papel moneda que bien pronto perdió todo su valor, y que cierra aun hoy todo crédito en los negocios. Rosas se ha reconocido garante de todas las deudas de la República; entretiene Encargados de Negocios cerca de todas las Potencias; conserva en pie un Ejército regular  considerable (cerca de 25.000 hombres). Hasta aquí ni acreedores ni empleados no han tenido que quejarse de él ni por una negativa ni por un retardo. Es bueno observar que las tres cuartas partes, al menos,  de la deuda Argentina tiene a extranjeros por titulares.