jueves, 9 de noviembre de 2017

LA MENTIRA ES HOY REINA Y SEÑORA DE LAS RELACIONES SOCIALES PÚBLICAS  Y  PRIVADAS EN ARGENTINA.. CUANDO LOS MIEMBROS DE UN PAÍS SON DOMINADOS POR UNA TAN AVANZADA E IRREMEDIABLE INFECCIÓN  MORAL,  SÓLO QUEDA UN REMEDIO: LA  AMPUTACIÓN, O SEA
LA DICTADURA NACIONAL.
A CONTINUACIÓN UN ARTÍCULO DECEPCIONANTE, PERO REAL Y VERÍDICO, DE LA SITUACIÓN MORAL DE LA POLÍTICA  ARGENTINA. (DICTIO, CRÍTICA LITERARIA, t. IV, 441).
LA  LUCHA CONTRA  LA  MENTIRA.
Padre Leonardo Castellani
La lucha contra la mentira no es igual que la lucha contra la tucura. A la tucura es menester perseguirla tenazmente y destruirla hasta la última: con la mentira no se puede. A la mentira hay que descreerla simplemente… y dejarla pasar. ¿Y cómo se hace para saber si es mentira? En caso de duda hay que descreer todo.
Hay demasiada cantidad hoy día para dedicarse a su persecución. Los politiqueros tienen que mentir porque eso es de su oficio. ¿cómo ganaría el pan de no mentir? Si un politiquero dijera: “Yo no he estudiado nada de nada ni he hecho nada de provecho en mi vida. Me gusta mandar, aunque no sé si sirvo para ello, porque no tengo experiencia; pero quiero mandar en todo caso aunque sea para ver qué pasa…”. ¿Quién se entusiasmaría por él? El politiquero tiene que aprenderse una ideología cualquiera que sea la panacea de todos los males del mundo incluso de la Bomba Atómica, si es el Partido Demócrata, y tiene que saber cuáles son las palabras que halagan los oídos de su época, como “Libertad, Justicia Social, Democracia, Igualdad de todos, Persona Humana, Civilización Cristiana, etc.”, en la nuestra; así como “Hegemonía de Atenas” en tiempos de Cleón y “Despotismo del Patriciado” en el tiempo de Marius.
Y con esto, tiene que tener la facultad de poder hablar un poco al rumbo, sin tener que pensar en lo que dice; de modo a producir en la gente una especie de borrachera, o estado hipnótico leve. En cuanto a los diarios, ya se sabe que tienen el privilegio del anonimato –por lo menos los diarios “grandes”-. Y teniendo el privilegio del anonimato ¿cómo van a vencer la tentación de mentir, una de las más connaturales al  hombre? Para lo que gana un pobre periodista, no le pidan heroicidades. El periodista es un empleado, que tiene que decir lo que el dueño le manda o enseñar lo que al dueño del “gran diario” le conviene; y para eso le conceden los gobiernos el privilegio del anonimato.
“SI LOS APÓSTOLES PIERDEN FUERZA, ES DECIR, DEJAN DE SER SAL, SE PERDERÁN A SÍ PROPIOS Y A LOS DEMÁS CONSIGO”.
EL PODERÍO JUDÍO CHANTAJEA A UN VATICANO INDOLENTE, TEMEROSO DE LA PUBLICIDAD, ESTRAGADO POR UN FALSO ECUMENISMO QUE SE ABRIÓ INDISCRIMINADAMENTE AL MUNDO CONDENADO.
DESTACO ADEMÁS QUE, DE MANERA SEMEJANTE, LA COACCIÓN JUDÍA MUNDIAL SE EJERCE SOBRE LOS GOBIERNOS, QUIENES TEMEROSOS DE LAS CALUMNIAS DE LA PUBLICIDAD GENERALMENTE SE SOMETEN A SUS EXIGENCIAS.
LA MISTERIOSA “RENUNCIA” DE BENEDICTO XVI Y SU EXTRAVAGANTE NOMBRAMIENTO COMO “PAPA EMÉRITO”, FUE SORPRENDENTE Y DESCONCERTANTE ¿PORQUÉ HABRÁ RENUNCIADO? QUIZÁ NUNCA SEPAMOS LOS MOTIVOS VERDADEROS. PERO DE ACUERDO A LA ACTUAL POLÍTICA VATICANA HAY UN TRASFONDO INQUIETANTE, TURBIO, QUE DEJA VOLAR LA IMAGINACIÓN MUY A RAS DEL SUELO.
BENEDICTO XVI, AL PRETENDER CONFRATERNIZAR   PUBLICAMENTE CON EL JUDAÍSMO TALMÚDICO, POR EJEMPLO, PARA CONSAGRAR AL ECUMENISMO MODERNISTA, SEGURAMENTE QUEDÓ FRUSTRADO Y HUMILLADO CUANDO EL RABINO DE ROMA LE CONTESTÓ CON PRETENCIONES INSOLENTES, DEMOSTRANDO QUE NO ADMITÍA NINGUNA RELACIÓN FRATERNA, Y MENOS AÚN LOS CHANCHULLOS “TEOLÓGICOS”, PROPIOS DEL “PROGRESISMO”, QUE AFECTASEN SU INTEGRIDAD TALMUDICA.
BENEDICTO NO TUVO LA CLARIDAD INDISPENSABLE PARA EXPONER PLENAMENTE LAS VERDADES CRISTIANAS TRADICIONALES, LO QUE SE MANIFESTÓ TAMBIÉN EN OTROS ASPECTOS DE SU PONTIFICADO, ORIGINANDO   EL FRACASO DE SU IDEOLOGÍA ECUMÉNICA MODERNISTA, CUYO “ESPÍRITU” SINUOSO Y AMBIGUO LO TENÍA PARALIZADO, IMPIDIÉNDOLE PROCLAMAR VALIENTEMENTE LAS CLARAS VERDADES CRISTIANAS.  TAMBIÉN DEMOSTRÓ SU INCAPACIDAD DEMOCRÁTICA PARA GOBERNAR A LA IGLESIA, COMO UN PRÍNCIPE CRISTIANO. 
POR LO CUAL, QUIZÁ APABULLADO, CONFUNDIDO Y DUBITATIVO,  EL JUDEO-PURITANISMO YANQUI, QUE LO ACEPTÓ Y LO USÓ, ADVIRTIÓ QUE NO ERA PLENAMENTE DE CONFIAR, Y AL FIN LO DESCARTÓ Y OPTÓ PARA OCUPAR EL SILLÓN PETRINO A UN PERSONAJE DEFINIDAMENTE CULTOR DEL MUNDO, A GUSTO DEL SIONISMO; AVANZANDO UN PASO MÁS HACIA EL NOAQUISMO, LA RELIGIÓN DE LA NATURALEZA.
 ADEMÁS DE NO PODER DESPRENDERSE DE LA IDEOLOGÍA PROGRESISTA, SUPONGO  QUE EL MIEDO A LA DURÍSIMA COACCIÓN JUDÍA, ES LA RAZÓN PREPONDERANTE QUE EXPLICA EL SOMETIMIENTO DE LOS PAPAS DE LA “PUBLICIDAD” ANTE LOS PODEROSOS DEL MUNDO.

TOMADO DE LA EXCELENTE REVISTA CATÓLICA ANTIMODERNISTA SISINONO, (XII/2010).

NO HAY QUE TEMER QUE EL MUNDO NOS CALUMNIE, SINO MÁS BIEN PARECER “ADULADORES” DEL MUNDO.
“Sufrirá vilipendio quien, por miedo a las críticas o a la persecución, se amilane de su propia voluntad, y como consecuencia, temple la doctrina. No podrá sufrirlo el que sea perseguido, pero mantenga en lo alto el alma y el pensamiento”. (San Agustín).
B
enedicto XVI está sufriendo, en cuanto Papa, una persecución mediática que aspira a herir en él al papado y a la Iglesia católica. El ataque partió del New York Times, propiedad de la familia judeo-americana Sulzberger. Además Stephan Kramer, secretario general del Consejo Central de los Judíos Alemanes, atacó al padre Cantalamessa, predicador pontificio por haber dado a conocer la carta de un judío amigo suyo, quien escribía que el ataque actual contra la Iglesia, que había partido de casos, aún por comprobar, de curas infieles, podía parangonarse con el antisemitismo en cuanto que estaba transformando en culpa colectiva unas posibles faltas personales. Idéntica reacción protagonizó contra Cantalamessa el rabino estadounidense Gary Greenebaum. El rabino de Roma, en fin, Ricardo Di Segni, hasta se dio por sentido al haber pronunciado sus palabras el padre Cantalamessa  el viernes santo, que, al decir del dicho rabino, es el día más funesto para los judíos en cuanto que desencadenó una oleada de persecuciones y de proselitismo católico contra el pueblo judío. Di Segni hizo patente su enfado contra todo el que quisiera restaurar en la liturgia la lengua latina de aquella Roma que destruyó a Jerusalén dos veces. Se habla incluso de llevar al Papa a juicio ante un tribunal [norte]americano o ante el de La Haya.

jueves, 26 de octubre de 2017

Interesante artículo tomado de la revista SISINONO de mayo 2009, donde se demuestra que la religión predominante en EEUU, el puritanismo-“americanista”, es ni más ni menos  “una especie de judaísmo talmúdico para los gentiles”, que se difunde por todo el mundo y llegó a nuestro país, transformando la religión, la política, la moral, todo lo que nos define como nación soberana, ante la mirada boquiabierta de los cipayos encandilados: políticos, periodistas, Obispos, que ya tratan de acomodarse  para sobrevivir al mesianismo talmúdico globalizador, salvador del mundo.   
Pero protesto, antes de comenzar su transcripción, anotando esta salvedad: erróneamente, como ocurre generalmente en casi todas las publicaciones europeas referidas a nuestro Continente, el autor designa a los EEUU con el nombre genérico de América, como si ningún otro país existiese en el Continente. desconociendo las diferencias excluyentes históricas, religiosas, políticas, geográficas, entre América protestante y América católica. ¡Nos relegan al olvido! ¡Desestiman las glorias de la España conquistadora y evangelizadora!
¡Los europeos, psicológicamente apabullados, no logran evadir la influencia obsesionante de la ilusión calvinista de Eldorado del dólar, quizá ofuscados por las maravillas de Hollywood; que pesa aún sobre ciertos católicos,  impidiéndoles distinguir y respetar las diferencias entre los dos mundos! ¡Inclusive afirmando, sin más, que la religión predominante en el Nuevo Mundo es el puritanismo! Es una actitud europea enferma grave y ofensiva.

LOS “PASTELEROS” NEOCOM.
LAS RAÍCES PURITANAS DEL
ESPÍRITU AMERICANISTA.
PROTESTANTISMO MODERADO Y PROTESTANTISMO RADICAL.

Dijimos otrora (SISINONO enero 2009) que animados con el propósito de presentar como un unicum la civilización americana y la civilización europea, los “neo-conservadores” no dicen ni una palabra respecto de la profunda fractura que el protestantismo provocó en la historia de Europa, como que el espíritu americanista hunde sus “raíces” en él.
La cristiandad vivió una gran crisis en el siglo XVI con el protestantismo, que despedazó la unidad político-religiosa que existía merced al Papado romano y al Sacro Imperio. La Iglesia romana había conocido herejías desde su nacimiento, más había triunfado sobre ellas. La rebelión herética de Martín Lutero (+1546), en cambio no pudo ser contenida y arraigó en Europa del norte (especialmente en Alemania), donde los herejes se volvieron mayoritarios y se organizaron en iglesias autónomas sostenidas oficialmente por los príncipes alemanes. El protestantismo, en efecto, rechaza la Iglesia de Roma (su credo, sus sacramentos y su ley) y el papado, y niégalos orígenes apostólicos y petrinos de la esposa de Cristo.
Los Países Bajos (1) y las naciones escandinavas (Dinamarca, Noruega, Suecia, Finlandia) siguieron a Alemania, la sobrepasaron acusando a Lutero de moderación excesiva. No obstante, ya en Alemania se habían dado manifestaciones extremistas con el movimiento de los campesinos (el anabaptismo, que considera válido sólo el bautismo de los adultos). Parece4 ser que estas corrientes llevaron al luteranismo a sus últimas consecuencias, inclusive la negación de la Santísima Trinidad y de la divinidad de Jesucristo.  En Suiza, Juan Calvino (+1564) exasperó la doctrina predestinacionista luterana y presentó el éxito terrenal y mundano por signo de beneplácito divino. El calvinismo se denominó “puritanismo” porque quería purificar la iglesia nacional anglicana de cualquier residuo de papismo; desempeñó un papel de primera magnitud en el nacimiento de América y del espíritu americanista, sobre todo por conducto de sus pilares principales: el éxito mundano-económico y el antitrinitarismo.

EL PARAÍSO EN LA TIERRA.

EEUU  “ha buscado siempre las raíces más profundas de su identidad” en la fe de los puritanos radicales o “regenerados”. El concepto puritano de vocación, “según el cual el cristiano se manifiesta como instrumento de Dios no en los heroísmos de la vida monástica, sino aceptando la propia posición en el mundo…, obrando con éxito en el reino del demonio” (T. Bonazzi, Dizionario di política), entró en la sangre de los EEUU. La “vocación” o ascesis terrenal y “mundana” de que habla el profesor Tiziano Bonazzi es típica del calvinismo puritano, del americanismo, y hoy, del neoconservadurismo cristianista.
REPETIREMOS HASTA EL CANSANCIO:  EL IMPERIALISMO YANQUI Y EL SOVIÉTICO PLANEABAN EL MISMO FIN: EL DOMINIO MUNDIAL SOBRE PAÍSES ESCLAVIZADOS. A TAL EFECTO, LOS ALIADOS PROVOCARON SUBREPTICIAMENTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL CONTRA ALEMANIA, NO POR RAZONES HUMANITARIAS, NI RACIALES, NI DEMOCRÁTICAS, NI LIBERALES, NI ANTI-IMPERIALISTAS, CON LAS QUE SE LLENABAN LA BOCA MENTIROSA, SINO PORQUE ALEMANIA DIFUNDÍA POR EL MUNDO, CON SU EJEMPLO, LA POLÍTICA NACIONALISTA DE EXALTAR LAS INDIVIDUALIDADES PROPIAS DE CADA PUEBLO;  CONVIRTIÉNDOSE EN EL OBSTÁCULO QUE IMPEDÍA LA INSTAURACIÓN DEL PODER PURITANO-TALMÚDICO  GLOBALIZADOR.
COMO AFIRMABA EL PROFESOR GENTA, AMBOS FICTICIOS POLOS ALIADOS, TANTO EL PURITANISMO-“AMERICANISTA” YANQUI, JUDEO-CALVINISTA, COMO EL  MESIANISMO ESLAVO, (¿LO ACTUALIZARÁ PUTIN?) , DEPENDÍAN DE UN MALIGNO PODER UNIVERSAL QUE LOS GOBERNABA SECRETAMENTE, (TAL CUAL HOY DÍA), CON  EL MISMO PROPÓSITO:  VOLCAR SOBRE EL MUNDO, LUEGO DE LA VIL TRAMOYA DE YALTA, EL MISMO HORROR DESTRUCTOR QUE LE IMPUTABAN A LOS ALEMANES; PRETENDIENDO ASÍ JUSTIFICAR EL ANIQUILAMIENTO  DE  ALEMANIA Y DE LOS NACIONALISMOS POR EL MUNDO.
EN ESTE ARTÍCULO, PUBLICADO EN LA REVISTA “DINÁMICA SOCIAL”, EN SEPTIEMBRE DE 1954, EL PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD DE BARCELONA, GEORGE USCATESCU, DENUNCIA LA POLÍTICA BOCHEVIQUE CONSISTENTE EN DESARRAIGAR LA EXISTENCIA REAL DE RUMANIA, DEGRADÁNDOLA COMO UNA COLONIA COMUNISTA AMORFA, INDIFERENTE, INDEFINIDA, INSUSTANCIAL, VACIÁNDOLA   DE  SU AUTÉNTICA PERSONALIDAD SOBERANA.
COMO ES EVIDENTE, SE TRATA DE UNA POLÍTICA GLOBALIZADORA SEMEJANTE, A LA QUE ACTUALMENTE CONTINÚA  EJECUTANDO  EEUU. (Y “ALIADOS”) CONTRA NUESTRO PAÍS; AUNQUE CON UNA TÁCTICA DISTINTA, PUES LUEGO DE MÁS DE CIENTO CINCUENTA AÑOS DE LIBERALISMO DESCASTADOR EN EL GOBIERNO, DE FALSIFICACIÓN DE NUESTRA HISTORIA Y TRADICIONES, DE REPUDIAR NUESTRO ORIGEN HISPANO, OCULTANDO NUESTRAS GLORIAS CONTRA EL IMPERIALISMO INGLÉS. RECIBIENDO TODA LA BASURA DEL MUNDO A CAMBIO DE NUESTRA SOBERANÍA, ARGENTINA ESTÁ INERME Y PROPENSA, PACÍFICAMENTE, A ADMITIR CUALQUIER PLAN GLOBALIZADOR PARA CONTINUAR SOMETIDA ¡CON LA COMPLICIDAD DE CIPAYOS NATIVOS!  
DE MANERA SEMEJANTE PUEDE EXPLICARSE LA ACTUAL EMIGRACIÓN MASIVA DE MUSULMANES HACIA EUROPA.

EL DRAMA DE LA EUROPA “AUSENTE”.
D
urante la segunda mitad del siglo pasado, la idea latina como fórmula cultural integradora tuvo muchos entusiastas adeptos. Desde Provenza, pequeño y puro rincón de latinidad, patria de uno de los mejores momentos líricos de Occidente, Federico Mistral, lanzó un vibrante mensaje de latinidad viva, dinámica universal. A partir de entonces, poetas y escritores ilustres de Francia, Italia, España, Hispanoamérica y Rumania han ido guardando una constante fidelidad a ese mensaje u otros parecidos.
En realidad, en los últimos congresos de unión latina, todos los pueblos latinos han tenido una presencia normal. Sus gobiernos se han sentido hasta cierto punto por lo menos identificados con este nuevo modo de resucitar  y actualizar un concepto  prometedor, sobre todo en esta época en que se busca principalmente criterios unitivos y modos universales de integración. Todos, menos uno. El pueblo rumano no ha podido tener en esos congresos una presencia normal. Nación mártir de una Europa “ausente”, Rumania representa hoy en el ámbito de una idea latina nuevamente en marcha la intimidad “ausente”. Por ello, ella no ha podido aportar ideas concretas, fórmulas de organización visibles, proyectos de hacer de la idea latina argamasa para un nuevo orden mundial pacífico.
Es verdaderamente curioso, al menos así lo parecerá a muchos protagonistas nuevos de la idea latina en marcha, que en pleno siglo XX, la latinidad siga siendo una realidad tal, que hasta se la puede declarar en peligro. Sin embargo, la Rumania de hoy representa simplemente esto: la idea latina en peligro de muerte. Y es porque, mientras los demás pueblos latinos, en sus momentos cruciales, han podido o pueden aún remontarse a realidades históricas y espirituales, que no fuesen la idea latina en sus formas genuinas o que fuesen simplemente variantes de la idea latina en aquellas formas suyas genuinas, el pueblo rumano se puede decir que ha encontrado siempre en esta idea su ancla  histórica de salvación.  Cada vez que a lo largo de su azarosa vida, se ha luchado contra sus perfiles culturales y humanos, el enemigo, consciente del lugar donde tenía que asestar los golpes más fuertes, para plegar las más vigorosas resistencias, atacaba con mayor furia o la más hábil insidia, precisamente lo que había de latino  en aquellos perfiles y modos culturales y humanos.
Desde su misma cuna estos perfiles latinos tuvieron que ser defendidos tanto en la vida como en la tierra y el rebaño. Las invasiones bárbaras amenazaron siempre este último trozo de latinidad con su mismo desencadenamiento arrollador de proporciones cósmicas. El pueblo rumano defiende su latinidad con medios similares. Con sus instintos vitales, con sus fuerzas de ahínco en las tradiciones y el idioma. Pasan los siglos y la latinidad del pueblo rumano se halla amenazada ya no por fuerzas inconscientes, casi movidas por la naturaleza misma. Contra esta latinidad, milagrosamente defendida, se lanzan ahora ideas y doctrinas.
La primera es la idea eslava. Durante siglo ella intenta aplastar la realidad espiritual romana de Oriente, rodeada por todas partes de pueblos eslavos. Sometiéndola a una existencia mísera y oscura, a un terrible silencio cultural. Luego esta misma idea eslava, movilizada al servicio de una doctrina política imperialista, conocida más tarde por paneslavismo, ataca de frente la latinidad del pueblo rumano. En la época post-renacentista la latinidad deviene para los rumanos autoconciencia cultural dinámica.

miércoles, 4 de octubre de 2017

Subject: RV: «padeció bajo el poder de Poncio Pilatos...»
To:

El verdadero nombre de la canciller federal de Alemania Angela Merkel es Rebbekah Dorothea Kasner, nacida en Hamburgo el 17 Julio de 1954, hija de Horst Kasner y Herlind Jentzsch  judía de Polonia. En 1977 se casó con el físico Ulrich Merkel, de quien se divorció en 1982 y de quien toma su apellido actual, que no sólo mantuvo tras el divorcio, sino tras haberse casado en segundas nupcias en 1998 con Joachim Sauer, catedrático de química en Berlín también judío como ella. 
Curiosamente hay una similitud en Argentina: la ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, es conversa al judaísmo hace muchos años, y también está casada -hijos y nietos incluidos- con el sionista Guillermo Yanco, vicepresidente del Museo del Holocausto y socio del Secretario de Derechos Humanos, Claudio Bernardo Avruj.   

No es lo adecuado que un Intendente argentino se ponga una kipá para entregarle a Angela Merkel un presente en la sinagoga Libertad.

Dentro de la misma, Horacio Rodríguez Larreta le entregó las llaves de la ciudad. 
Eso debió hacerse fuera del templo judío.






CALVO SOTELO CONDENADO A MUERTE

FUE CONDENADO  POR ESA HARPÍA, SIENDO PARLAMENTARIA, ESPECIE ANTECESORA DE LAS MADRES O ABUELAS DE PLAZA MAYO, LA PASIONARIA, POR HABER PRONUNCIADO ESTAS TRES VERDADES POLÍTICAS FUNDAMENTALES, ACTUALÍSIMAS EN NUESTRO TIEMPO,  SIEMPRE PROHIBIDAS  EN UNA DEMOCRACIA LIBERAL.
FUÉ ASESINADO, SIENDO ÉL TAMBIÉN PARLAMENTARIO Y JEFE DE LOS MONÁRQUICOS, POR EL GOBIERNO REPUBLICANO ROJO, EL 13 DE JULIO DE 1936, CINCO DÍAS ANTES DEL INICIO DE LA CRUZADA ESPAÑOLA CONTRA EL COMUNISMO.

¿HABRÁ OÍDO MACRI HABLAR  DE  CALVO SOTELO? ¡LO DUDO!;   ¿SERÁ CONCIENTE DE LA RESPONSABILIDAD QUE TIENE ENTRE MANOS ¡LO DUDO!; ¿TENDRÁ AGALLAS PARA RESTAURAR EL PAÍS?  ¡LO DUDO!; ¿SI SE LO PROPUSIESE, LO DEJARÁN? ¡LO DUDO! ¿SERÁ UN NUEVO KERENSKY U OTRO ALFONSO XIII? ¡SEGURAMENTE, A MENOS QUE OCURRA UN MILAGRO, DIOS MEDIANTE!
Dijo Calvo Sotelo:

1º- un Gobierno que no  logra garantizar el orden, la paz interna de la Nación y el trabajo a los ciudadanos, debe dimitir.
2º- considerando la deficiencia del sistema democrático, y la inminente revolución del proletariado, España debe defenderse inmediatamente con las armas.
3º- En definitiva, debe proponer para el futuro una forma de  Estado  corporativo y autoritario, para vencer definitivamente la dictadura proletaria, totalitaria y bolchevique.

MACRI, SI NO PODÉS O NO QUERÉS  ¡RENUNCIÁ! ¡Y RECEMOS PARAQUE  DIOS NOS ENVÍE EL CAUDILLO QUE TODOS ESPERAMOS!


HURONEANDO  EN  AGOSTO  2017.

+ Y pasó otro festival de Pacha Mama, la Madre Tierra;  culto pagano, milenario y universal; que posiblemente se remonte a la primigenia Revelación; que enseñaba la existencia de una Mujer Reina y Señora de la Creación, que luego tergiversada dio origen a la creencia en una diosa de la tierra.  Actualmente  a esta  Pacha nadie la conoce  realmente cree en ella; siendo nomás una actividad folclórica, pues el hombre moderno ha perdido hasta la religiosidad pagana.  Claro que algunos, de los más fervientes propagandistas, llaman a esta  ceremonia: culto o veneración, pues está aderezada con toda una retahíla  de liturgia simiesca, con ánimo de  sustituir a la religión católica.

+ El movimiento  político “cambiemos” se inmiscuye hasta para cambiar el espíritu religioso del pueblo jujeño, que es todavía católico, -no se por cuanto tiempo más lo será, si continúa actuando el “espíritu del Concilio”-.  Pero así son las órdenes del 1º mundo capitalista, y hay que obedecer. Es un cambio que se palpa, ostensible, avanzando; esperemos que también cambien para bien, la política,  la economía y la moral; pero como estos cambios no lo exige el 1º mundo “progresista”, es difícil que lo realicen.

+ Recordemos que el Intendente de Buenos Aires ofrendó a la Pacha, según ví en la TVB, demostrando que el nuevo “culto” se insinúa mundialista. También la Legislatura de Buenos Aires se plegó, etc. etc. Hasta el mismo gobernador Morales, serio radical, cubierto con unos trapos muy folklóricos, cumplió ofrendando tributos a la nueva “diosa” tierra, “Gaia”. Todos ellos son verdaderos políticos democráticos y agnósticos, -aunque fieles del “Gran Arquitecto”-, y sin embargo, muy piadosos cumpliendo sus flamantes deberes religiosos con la Pacha.

+ Escribí “festival” de la Pacha Mama, con toda intención sarcástica, pues los actos se han convertido en una especie de  apéndice del carnaval, organizado para los turistas de las grandes ciudades; ávidos de  encontrar algo de morbosidad misteriosa, cosas y seres raros y extraordinarios, y así,  a la vuelta del viaje, contarle sus descubrimientos a las vecinas para  que rabien de envidia. Estos espectáculos se los  ofrecen  algunos personajes locales que hacen de tontilocos para satisfacerlos, ganando unos “mangos”; en una teatralización “litúrgica”  sustentada en una “teología” que lo asemeja a cualquier secta protestante; como veremos a continuación.

+ Hace años estuvo de moda vender a los turistas el muñequito “equeco”, que con su sonrisa de triunfador yanqui, estaba cargado de todas las maravillas necesarias para vivir en el chiquero, y las ofrecía con sólo ponerlo en una repisa,  prenderle una velita y persignarse ¿Lo recuerda? Por medio de su poder se podía obtener todo lo que prometen las sectas protestantes, a los abribocas de siempre; o sea: salud, dinero y amor.  Ahora la Pacha promete lo mismo; transformándose su “culto” milenario simplemente en el de una nueva secta calvinista; con la  “teología” de secta protestante del acá y ahora. En una bolsita que venden con las ofrendas necesarias para regalar a la divinidad,  encontré hojas de coca, yerba, ¡papel picado!, otros objetos que no pude identificar, y la obligada miniatura de un billete de 100 dólares.  ¿Qué más se puede pedir?  Y así finaliza, sin más, la relación con la divinidad de la tierra.
¡VIVA  ROSas!
“Cunningham Graham alcanzó a ver a los últimos gauchos, en las fronteras del sur, clavar su facón en el mostrador de las pulperías, echar un trago de caña y, mirando al gringo pulpero de reojo, exclamar con rabia y con protesta: ¡VIVA ROSAS!.

Excelente comentario del Presbítero Don Francisco Compañy, ( de Córdoba), publicado en la Revista del Instituto de Investigaciones Históricas,, Nº 5, de julio 1940.
Hoy con Macri y ayer  con los KK, y desde  Rivadavia, ininterrumpidamente,  el Régimen liberal aplica  su política  anti-popular y anti-nacional. Las consecuencias están a la vista y nos avergüenzan a todos.
“Para desdicha nuestra, el país ha sufrido desde sus primeros días la influencia nefasta del  estadista liberal, inhumano, atosigado de doctrinas, desconocedor pasmoso de la realidad confiada a sus cuidados”.
¡REPUDIADO POR EL PUEBLO, que permaneció rosista!
 
 

 LEGISLAR PARA EL HOMBRE

I
ROSAS Y LA MORALIDAD PÚBLICA.

U
no de los aspectos más inhumanos del liberalismo resulta un tanto difícil de descubrir  precisamente porque oculta su tiránica ausencia de consideración al hombre detrás de la palabra “libertad”.
      Es cosa evidente que  la vida es anterior al ejercicio de la voluntad y por eso mismo a la opción que la libertad ofrece entre dos o más términos de acción.
De tal manera que antes de brindar al hombre la libertad sería razonable crear para él condiciones  externas y espirituales de vida, que fueran realmente favorables al despliegue espontáneo y a la vez juicioso de sus energías.
      Pero el liberalismo es inhumano porque sin preocuparse en absoluto de condicionar la vida para un ejercicio adecuado de la libertad, proclama y brinda un conjunto de franquicias, que conducen forzosamente a la represión de las leyes.
      Por donde el gobernante liberal viene  a  parar    en un déspota impotente frente a la anarquía, en vez de ser el sabio moderador de las voluntades, que conduce a su pueblo.
      Para desdicha nuestra, el país ha sufrido desde sus primeros días la influencia nefasta del estadista liberal, inhumano, atosigado de doctrinas, desconocedor pasmoso de la realidad confiada a sus cuidados.
      Rosas representa una saludable reacción. Pocas palabras suyas más incisivas que aquellas en que rinde homenaje a los “talentos” liberales, que han gobernado el país antes que él, reservándose, sin embargo, el derecho de proceder según su “sistema particular”. Este consiste en gobernar  en beneficio exclusivo del hombre y no de las doctrinas venidas  en la papelería de ultramar.
      Por esto la mentalidad del pueblo es su preocupación. Con relación a los maestros de escuela, por ejemplo, le interesa su competencia como tales, pero antes y en mayor grado su moralidad y religión. “Ningún particular, decreta, podrá establecer dentro del territorio de la Provincia, escuela pública de primeras letras, sin permiso del Inspector General de Escuelas, previa las justificaciones necesarias sobre su moralidad, religión y suficiencia”. (Decreto del 8 de febrero de 1831).
Por el mismo decreto se ordena disolver y cerrar “toda escuela de primeras letras establecida por algún particular, para varones o mujeres, en cualquier punto de la provincia, cuyo director, maestro y ayudante no tengan bien acreditada su moralidad y suficiencia, o no sea tenido o reputado públicamente por católico o no destine de ahora en adelante el sábado de cada semana a la enseñanza de la doctrina cristiana…” (Artículo 2º).
Bien sabemos que los “talentos” liberales de hoy día, tan miopes como los de antaño, no apreciarán la importancia que, a favor del  buen uso de las libertades públicas representa, en las raíces del libre albedrío, el riesgo saludable de la doctrina cristiana.
Ello no interesa a los fines del presente artículo, que servirá tal vez para explicar a muchos católicos la razón profunda de la  tenaz oposición de los historiadores liberales a la memoria del Ilustre Restaurador.
Se ha pretendido presentarle como un gobernante inhumano y cruel, mientras los documentos, al ver la luz, proclaman con elocuencia que el gobernador general Don Juan Manuel de Rosas, hombre de ideas claras en punto a independencia y organización nacional, no lo era menos en orden a las condiciones indispensables para el reinado del orden y la dignidad en los pueblos libres.
      Resulta ilustrativo, al respecto el “Acuerdo” de fecha 3 de octubre de 1831, prohibiendo la venta de libros contrarios a la religión y a las buenas costumbres. Dice así: “Teniendo entendido el gobierno  que se pretende dar una  mala inteligencia a la orden del 3 de septiembre de  1821, sobre la introducción de libros, pinturas y grabados,  acuerda se haga entender por los periódicos de esta ciudad,  habilitados para las publicaciones oficiales, que será considerado y castigado como criminal,   según la gravedad y circunstancias del delito, el que vendiese por menor, transmitiese o hiciere circular de cualquier otro modo, libros que manifiestamente tiendan a atacar la   Moral del Evangelio, la verdad y santidad de la Religión del Estado y la divinidad de Jesucristo, su Autor, e igualmente los que vendiesen  o circulasen del mismo modo pinturas, grabados o esculturas obscenos  hiciese uso de ellas, poniendo estas o aquellas a la vista, sin que favorezca al autor  de tales crímenes el que se hayan introducido por la Aduana, previos los permisos correspondientes….” (Colección de Leyes y Decretos, tomo 2, página 1103).
Igual preocupación se nota en el “Decreto” de fecha 27 de julio de 1836, instituyendo una Comisión Inspectora de los programas de enseñanza de los establecimientos de educación pública, cuyo art. 3º reza así: “La Comisión examinará y decidirá si las obras adoptadas para la enseñanza y los programas de ésta son conformes a la doctrina ortodoxa de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, a la moral, al orden, al sistema político del Estado y al progreso de las ciencias y  de las bellas  artes”.
Huelgan los comentarios. Baste decir que en las escuelas argentinas de hoy se omite enseñar a los alumnos, por parte de los maestros católicos o no, que en la “época de la tiranía”, el gobierno personal de Rosas dictaba leyes sanas y sabias, que redundaban en provecho espiritual de la comunidad  humana a la cual se ordenaban.

II
CONTRASTE DE DOS SISTEMAS.

Es indudable que cuando Rosas recibió en su despacho al agente del Estado oriental, don Santiago Vásquez, y le hizo aquellas confidencias de carácter político, que el diplomático se apresuró en transmitir a su gobierno, en el rostro despejado y varonil del Restaurador se dibujaba una sonrisa inteligente. “Yo, señor Vásquez, le dijo, he tenido siempre mi sistema  particular: conozco y respeto mucho a los talentos de muchos de los señores que han gobernado el país y especialmente de los señores Rivadavia, Agüero y otros de su tiempo…”.
Pero es  indudable también que los talentos de los señores, atiborrados de Rousseau, estaban muy lejos de ver       la realidad argentina con la clarividencia de aquel hijo de una antigua familia de la Colonia, formado en el campo, lejos de las salas de redacción y de los clubs, en contacto intenso y estrecho con los hombres.
Su “sistema particular” brotaba de su sólida cultura hispánica, de su extraordinaria experiencia y de su infinito respeto por la sagrada personalidad del hombre.
También es difícil de hacer comprender que ésta se hiere menos con las represiones enérgicas de la rebelión convertida en sistema, que con el sistema de abandonar desguarnecido al hombre frente al asalto de doctrinas, intereses y ambiciones que arteramente concurren a reducir a la nada sus reservas morales.
Mucho se ha hecho, por desgracia, para aniquilar en nuestro país la noción del Estado-Providencia y substituirlo por ese Estado Monstruo de los jacobinos, que mientras invoca la libertad a cada paso, traga y digiere sin saciarse los derechos más sagrados de las personas.
De ahí que el gobernante que personifica al Estado se encuentre colocado en una posición antihumana, porque su doctrina política le obliga a ignorar la realidad humana, la realidad del hombre mismo, como persona y como miembro vivo de una comunidad familiar  y de una comunidad religiosa que son esencialmente anteriores al Estado.
Sugiere estas consideraciones la lectura comparada de los textos de dos decretos acerca de la inhumación de los cadáveres, el uno de Rivadavia y el otro de Rosas; de Rivadavia, el liberal y de Rosas el “tirano”; de Rivadavia a quien la familia argentina ha elevado  al honor de los altares de la Patria y de Rosas relegado a los calabozos de la historia y sometido al flagelo de los historiógrafos oficiales, a quienes debemos que desde niño se nos haya enseñado a maldecir su nombre. Digamos de paso que algún día se le bendecirá más sinceramente que a ciertos “intocables”, porque esas bendiciones brotarán del corazón argentino “contrito y humillado”.
Si hay, desde el punto de vista humano, una cosa grave y respetable, ésta es la muerte, y por eso no hay quien no se descubra reverente ante un cadáver, ni quien no respete el dolor de un hogar enlutado.  Esto es elemental.
La religión manifiesta este respeto con lujo de providencias y trata de dulcificar el dolor por medio de ritos, salmos y oraciones y el derecho, escrito o no, de los más antiguos pueblos se inclina ante una de las cosas más humanas del vivir, cual es el rito religioso de la inhumación de los cadáveres.
Pero los liberales ignoran de oficio el valor de los sentimientos que remueve la muerte; ellos sólo saben y pueden repetir vanamente la palabra “libertad”.
Confrontemos los dos decretos de referencia. El Reglamento para el Cementerio del Norte, dictado por Rivadavia, de fecha  17 de julio de 1922,  establecía lo siguiente:  “Art. 18.- Los carros levantarán los cadáveres en la casa mortuoria y los conducirán directamente al Cementerio a la hora que el Administrador acuerde con los interesados”.
El Decreto firmado por Rosas, de fecha 20 de diciembre de 1830, reza del siguiente modo: “Art. 2º.- La familia que quiera conducir el cadáver de alguno de sus deudos a la Iglesia para celebrar  misa de cuerpo presente, queda en libertad de hacerlo, acordando antes  con el  encargado de los carros fúnebres la hora en que deba trasladarse al cementerio para que la demora no perjudique al servicio público”.
Una simple lectura de ambos textos demuestra un contraste violento entre Rivadavia, gobernante liberal, que resulta arbitrario, inhumano, y Rosas, dictador, respetuoso de la libertad y de los sentimientos más sagrados del hombre.
Para Rivadavia no hay más que carros, cadáver e interesados: para Rosas la familia, el cadáver de un deudo y el posible y lógico deseo de celebrar el rito religioso que acompaña a la inhumación, todo lo cual el legislador contempla y debe considerar también  el encargado del servicio público, a quien se ordena conciliar las exigencias de la familia en duelo con las de la comunidad.
Curioso resulta que sea el dictador precisamente quien pronuncie en la emergencia la palabra libertad. Es indudablemente el momento de pronunciarla. La muerte. si bien se mira, es un dictado de la naturaleza: es lo irrevocable, lo inapelable, irremediable. Lo que arrastra con todos los bienes de la vida y, entre ellos, con el muy noble y bello de la libertad. La muerte destruye violentamente vínculos de carne y sangre,. Es cuando la libertad ha sufrido un tal sacudimiento cuando el gobernante debería atemperar en lo posible el dictado de las disposiciones legales, siquiera para no ponerse de parte de la muerte misma, dictado ciego, sino de lo que, a pesar de ella sobrevive, un dolor, una esperanza, un hogar.
      El decreto de Rivadavia dispone que los cadáveres sean llevados directamente al cementerio, a la hora que el Administrador acuerde con los interesados. Los familiares no existen para el decreto: son ignorados ellos, su dolor y su fe. Rosas, por el contrario, deja en libertad a la familia para conducir el cadáver a la Iglesia, en el caso que quiera hacerlo, como para fijar la hora del entierro.
      Queda señalado el contraste. El lector juzgará. Peo ¡cuánto más humano se nos presenta en su mesurado decreto el dictador Rosas con su sistema particular de gobernar al hombre que el gobernante liberal! Rivadavia, con su inhumano despotismo, que en el duelo de una familia argentina y cristiana ve sólo “carros, cadáver e interesados”.+










sábado, 16 de septiembre de 2017


Tomado del Folleto Nº 5,  publicado por la OBRA DE COOPERACIÓN PARROQUIAL DE CRISTO REY.
Hacia fines de la Segunda Guerra mundial las Naciones Unidas, a través de la UNESCO comenzaron a organizar  la instauración de un Gobierno mundial ateo anticristiano, con el aval de Pablo VI  ¡y sucesores!
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UNESCO
      Los excesos mismos de la Masonería, así como del comunismo, por una parte, y las condenaciones  reiteradas que la Iglesia ha pronunciado contra ambas no dejan de apartar de ellos a muchos hombres de buena voluntad. Para atraer a los cristianos a  uno de estos dos campos se necesitan organizaciones auxiliares. Y la UNESCO es una de ellas.

1.- DECLARACIÓN DE LA LIGA DE LOS PADRES CRISTIANOS (Protestantes) de CALIFORNIA, USA. Esta declaración lleva la firma de su presidente y la fecha de enero de 1956

      “La UNESCO es una de las once organizaciones especializadas de la ONU. Ha sido creada  después de la ratificación de la Carta  de las Naciones Unidas. El nombre puede parecer nuevo, pero el espíritu que anima las actividades de la UNESCO no lo es, pues su espíritu es del ateísmo mismo y del gnosticismo: la negación de Dios.
      Tanto las Naciones Unidas como la UNESCO están firmemente consagradas a la realización de un gobierno mundial con un plan para una sola religión, una sola ley, un control universal.
      Para este efecto, al entrar en los servicios de la ONU y de la UNESCO, todo miembro y empleado de las mismas,  despreciando la fidelidad debida a su propia patria, hace un juramento de obediencia a este Internacionalismo que es la antítesis del Patriotismo.
      A través de la historia, puede verse el encarnizamiento continuo de los enemigos del Cristianismo para destruirlo por su base, y demoler con suavidad o con violencia las manifestaciones de su caridad y de su justicia, y de su libertad, y por encima de todo, desacreditar y destruir su enseñanza.
      Esta larga campaña del espíritu de ateísmo y de gnosticismo que es negación y odio de Dios,  se prosigue pues para intentar aniquilar la religión de Cristo por la supresión completa de su enseñanza y de la práctica de sus principios de moral…
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      …En 1516 nace una asociación secreta cabalista llamada Rosacruz.
      Sobre la Rosa Cruz el ateísmo injertó  en 1717 su plan organizado de destrucción  del Cristianismo, que tomó el nombre de MASONERÍA.
      La Masonería tenía ya al principio como plan el agrupar bajo su dirección a todas las sociedades anticristianas existentes. Trabajó para realizarlo. Así es como la Masonería llegó a ser como el núcleo de la conspiración anticristiana mundial.
      En el curso de tres períodos diferentes pero muy importantes,  la Masonería gnóstica intentó realizar este plan  de destrucción completa del Cristianismo:
1.- por el Iluminismo
2.- por el Fabianismo
3.- por el Comunismo.
(La “Declaración” muestra como estos tres movimientos se relacionan y han trabajado o trabajan por los mismos fines que la Masonería. Y luego dice:).
      La UNESCO es la apoteosis de estos movimientos, es decir, del Iluminismo, del Fabianismo socialo-comunista y del Comunismo socialo-bolchevista, que todos tienden a la supresión de la religión y de la civilización cristiana en el mundo.
      La UNESCO tiene un doble fin profundo:
1.- la perversión de la enseñanza y de los maestros.
2.-la subversión universal y colectiva de la juventud.
      La perversión de los maestros y de su enseñanza, que es la tarea más importante impuesta a la UNESCO, tiene su esquema muy sistemáticamente trazado y realizado. Los maestros están formados para tomar posesión de la mente  del niño desde se tierna edad, de manera a operar un lavado de cerebro: de manera a eliminar toda huella de la influencias de los padres en la religión cristiana y en el patriotismo.
      A quien quisiera conocer más a fondo este sistema de destrucción de los lazos familiares, aconsejamos la lectura de una serie  de pequeños volúmenes y opúsculos destinados a los maestros, editados por la UNESCO. Esta serie se llama  “Toward World Understabdling” (Hacia una comprensión mundial), y ha sido traducida en todos los idiomas. Es de lamentar que algunos de estos volúmenes no pueden recibir otra calificación que la de obscenos.

viernes, 15 de septiembre de 2017

Apuntes manuscritos de unas clases dictadas por el profesor Jordán Bruno Genta, en su cátedra privada de filosofía, sobre el tema: EL PODER.  Los mismos, tomados al correr de la pluma carecen de la  secuencia de la  magnífica oratoria de Genta. Pese a lo cual son sus mismas palabras y  se entienden bien sus conceptos, como para  considerarlos  importantísimos e imprescindibles para  elaborar la
Doctrina política nacionalista.
“Por delegación del de abajo se desprestigia la autoridad. El que delega es siempre el superior, el de arriba. Consagrar la autoridad por el número es liquidar su prestigio”.


EL PODER
Jordán Bruno Genta

CLASE DEL 20/V/1959

T
res puntos que constituyen la sustancia y el detalle del libro “Año X” de Hugo Wast,
     
      1-La Revolución de Mayo fue militar exclusivamente.
      2- El numen masónico, Mariano Moreno nada tuvo que ver, sólo cooperó:
a) con la masonería en la destrucción del orden católico.
b) con el comercio inglés como abogado de sus intereses.
      3- el verdadero jefe fue Cornelio Saavedra.

      Lo interesante es que la historia humana es ante todo historia política, historia del poder antes que historia de la cultura o de las instituciones sociales.
      Pues la historia es  el hombre mismo, su despliegue, su  desarrollo, la realización temporal en la existencia política de la naturaleza humana. Que es, por ser social, política, pues la política es la plenitud de lo social. Por eso Aristóteles decía: “El hombre es una animal político”.
      El Estado es el poder constituido, y en consecuencia la realización plena de lo social,  pues sólo en él el hombre alcanza su plenitud. Es el desarrollo de la convivencia humana.
      La historia es ante todo historia política, y por eso siempre decimos: en el tiempo  aconteció tal cosa; o en la época de César Augusto; etc., o sea que los políticos son los que sitúan el tiempo. Esto está afirmado por Aristóteles y reafirmado por Santo Tomás con estas palabras: “La política  es la más excelente de las cosas humanas”.
      El poder viene de Dios; es lo primero que afirmamos en el Credo, quien lo delega en el hombre; en un solo caso lo instituyó directamente: a Pedro. Y el poder es legítimo cuando cumple con el fin dispuesto: la idea de justicia. La justicia es necesariamente social; dándole a cada uno lo suyo; siempre supone por lo menos  a dos.
      Cuando el poder se aparta de Dios se hace demoníaco. La caída original fue un hecho de poder: fue una seducción del diablo que consistió en una especie de lujuria de poder; fue un acto de fuerza. Con una diferencia con respecto al seductor: el ángel caído no tiene historia;  su vida no se desarrolla en el tiempo; por eso la consecuencia del deseo de poder es para la eternidad; como el infierno; pues esto es lo único que el poder del diablo puede obrar.
      Lo que permite el regreso del hombre a Dios es amar a Dios; y el tiempo, el hombre hasta su muerte tiene siempre una chance; puede volver si se apartó. Se apartó sin Él y no puede volver sin Él. El demonio no tiene chance pues no tiene historia; es la condenación eterna; es el acto irrepetible e irrevocable.
      Toda vez que en la historia asistimos a una emancipación del poder político de Cristo, se hace necesariamente diabólico; entra en la jurisdicción del demonio. Donoso Cortés decías que en el fondo de toda cuestión  política hay una religiosa.
      La decisión de Mayo fue; o se entregaban, o  constituían un poder responsable. No pudo continuar así, pues fue introducido en el seno del poder, como parte del mismo, el abogado de los comerciantes ingleses y del demonio. Luego, estas expresiones del poder llevan implícitas la irreligión; un poder emancipado de Cristo y de la Iglesia.
      El poder político está orientado a obedecer a Dios o al demonio; que se convirtió en el Señor del mundo, pues el hombre así lo quiso. Pero siempre existe una chance: reversión o regreso al principio que dio el ser.+

miércoles, 13 de septiembre de 2017

HOY DÍA, LAS FUERZAS “PROGRESISTAS” ANTICATÓLICAS PERSISTEN EN SU INTENTO  DE DESCRISTIANIZAR FRANCIA,  TRANSFORMANDO    LA FRANCIA JUDÍA  DE LA ÉPOCA DE DRUMONT EN LA  FRANCIA JUDEO-MUSULMANA DE NUESTROS DÍAS.
LA LUCHA DE DRUMONT DEBERÍAN ASUMIRLA  ACTUALMENTE TODOS LOS PUEBLOS DE RAÍCES CRISTIANAS,  PARA NO PERDER SU IDENTIDAD.
Artículo publicado  en la revista ULISES, de abril de 1967, firmado por

R. Calderón Bouchet
Posiblemente Francia quedó deshonrada, pero la república democrática no. Y ésta es la gran ventaja del sistema demoliberal, ninguna sanción moral puede alcanzarlo, pues, como decía Anatole France: “Ni su fealdad, ni sus vicios le pertenecen. Y habréis observado que no puede ser deshonrada. Vergüenzas, escándalos que hubieran arruinado al más poderoso imperio, han pasado sobre ellas sin dañarla. No es destructible, es la destrucción, la dispersión, la discontinuidad, la diversidad, es el mal”.

RESPONSO  PARA EDUARDO DRUMONT

H
oy, 5 de febrero de 1967, se cumple en el más absoluto silencio, el cincuentenario de la muerte de Drumont Su nombre, posiblemente no diga nada  a la memoria de la mayor parte  de los eventuales lectores de este artículo; no obstante, veinte años de la vida francesa, durante la tercera república, entre los 80 y el comienzo de este siglo, tienen   que admitirlo como una de sus voces significativas, con una categoría de proyección muy intensa, aunque poco difundida.
      Contra su recuerdo peso la lápida de  un silencio obstinado y malicioso: el no definitivo que dio a su nombre la omnipotencia judía, la ignominia liberal  y la cobardía de los católicos oficialistas que no podrán comprender nunca la especie estrafalaria de su tremendo coraje. Bernanos quiso honrar su memoria en uno de los libros más violentos de los que nacieron de su pluma. “La grande peur del biens pensants”. En esta obra de polemista juntó todas las indignaciones que  constituyen el fondo afectivo de su personalidad, y como éstas, especialmente en la que nacían de su sensibilidad patriótica, estaba Drumont, se lanzó a reivindicar su nombre y de paso vomitar su cólera contra la clerigalla culpable  de que aquel gran francés hubiera muerto  en el olvido más abominable.
      “Qué nos  quiere éste  con Drumont, diréis, pues bien, quiero honrarle y basta. No pido justicia. ¿Qué justicia? Era un hombre de mi país, de mi linaje, Un fuerte mozo francés, algo cargado de espaldas, de paso sólido. Este gente hace sus asuntos mientras se tienen de pie, y tanto como permanecen parados, llevan sus vidas solos, sin pedir  nada a nadie. Y como su vida llevan el bien y el mal, cada cosa en su sitio, para que Dios los reconozca más rápidamente el día del juicio” (G.P. de B.P. Grasset, París, 1931, p. 7).
      “El gran silencio en torno de Drumont tiene una sobrecarga de culpabilidad que exige, por lo menos, la diatriba, y nadie mejor que Bernanos para iniciar la querella. Poseía el tono, la fuerza, una capacidad inagotable para el insulto y la vocación vindicadora.

lunes, 11 de septiembre de 2017

¿DONDE ESTÁS, GRINGUITO?

Pasó el mes dominado por los festejos a la Pacha Mama, antes dedicado a honrar la Asunción de la Santísima Virgen y la muerte del Libertador. Este mes, en el cual estamos entrando, será dedicado unánimemente por los “medios” para exaltar a la tribu chilena “mapuche”. Como  es sabido, su origen  es una ficción histórica; pero su existencia tiene un poderoso valor político, como que esta auspiciada por nuestros buenos “hermanitos separados” desde la ciudad inglesa de Bristol, para constituir una nación independiente en territorio soberano argentino.
Luego de la entrega a los chinos de territorio nacional por la KK no será difícil que se  conceda esta nueva desmembración; que sería, según pretenden los “mapuches”, la provincia entera del Neuquén. Para lograrlo, estos activistas, extranjeros, o nativos renegados, quizá indocumentados,  producen agresiones y tropelías en territorio argentino, aun provocando con la quema de  la bandera nacional, y  agrediendo a las Fuerzas Armadas, ante la  inoperancia efectiva de éstas. Escandalosamente, los mapuches no les permiten entrar a los gendarmes al territorio que ocupan.  
     Gracias al coro de los “medios” hoy día el pueblo entero llora a moco tendido por el destino de Santiago Maldonado, una especie de “mapuche” de sainete, un sospechoso “mapuche” con cara de gringuito   aniñado que poco vio el sol. Y así aparecen, desconsoladas,  la Milagro Sala y la KK portando  fotos de la “victima”. Motivo suficiente para confirmar que la desaparición de Maldonado responde a un plan dialéctico marxista. Otra vez, como siempre, la conjunción del imperialismo inglés con la dialéctica marxista, usando el pretexto “mapuche” como brazo armado.

miércoles, 23 de agosto de 2017

Transubstanciación
LA PALABRA DEFINITORIA, ‘MUY CATÓLICA’, DEL MISTERIO SOBRECOGEDOR.
Por aceptarlo y adorarlo, fueron torturados brutalmente y asesinados  miles de católicos, a mano de   los protestantes, en la Inglaterra de la pseudo-Reforma anglicana; durante la sanguinaria Inquisición protestante, tan esmeradamente ocultada por la Historia “oficial”.
¿Tendremos fortaleza moral y fe íntegra, si fuera necesario  imitar a esos mártires?
 Personalmente, sin la ayuda divina, me sería imposible.
El odio asesino protestante se renovó en la España republicana, cuando era común oír a los rojos blasfemar contra la Sagrada Hostia;  testimoniando así, indirectamente,  su verdad.
Pero, ¿qué pensarán de la Transubstanciación los Papas que, por ejemplo. entregaron la Sagrada Hostia a los de Taizé? ¿O los curas que en tantas oportunidades la reparten a los fieles indiscriminadamente, como si fuesen golosinas, ante el regocijo popular?
Hoy día tanto el “progresismo” cristiano como el “progresismo” ateo coinciden en desacralizar el Sacramento de la Eucaristía.
Recientemente, al fin de la celebración de un matrimonio Novus
 Ordo, el sacerdote, allegado a Mons. Laguna,  hizo comulgar a los contrayentes y a los padrinos. Me consta que  no sabía o no le interesó saber si la recibían dignamente. ¿Habrá leído la advertencia de San Pablo?
 Me aterra pensar en caer en esas manos

Copio del libro
“LA MISA CATÓLICA”
DE PAUL AULAGNIER,
El Capítulo: “La Presencia Real”

L
a segunda proposición que debemos recordaros es la siguiente: todo sacrificio exige una víctima. No hay sacrificio sin víctima.
      Ahora bien ¿Cuál es la víctima del Santo Sacrificio de la Misa? Es Nuestro Señor Jesucristo presente verdadera, real y sustancialmente, bajo las apariencias del pan y del vino. Esta es la segunda proposición que creéis y que es necesario creer para ser católico. Es un artículo de fe divina, católica, definida. Por lo tanto, quien niegue obstinadamente tal proposición es HEREJE.

La Iglesia, lo sabéis, para justificar su Fe invoca la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica…

La SAGRADA ESCRITURA: la Iglesia recuerda naturalmente la frase y la afirmación de Nuestro Señor Jesucristo: “ESTE ES MI CUERPO, ESTA ES MI SANGRE”. Y la Iglesia aclara bien, en particular en el Concilio de Trento, que esas frases no pueden ser interpretadas en un sentido simbólico sino que debe interpretarse en sentido literal, a la letra.

La Iglesia recuerda también lo que San Pablo dice a los Corintios:

Por tanto examínese a sí mismo el hombre, y, de esta suerte, coma de aquel pan  y beba de aquel cáliz, porque quien lo come y bebe indignamente, se traga  y bebe su propia condenación, no haciendo el debido discernimiento del Cuerpo del Señor” (1 Cor. 11,28).

Del mismo modo San Pablo dice:

“El cáliz de bendición que bendecimos ¿no es la comunión de la Sangre de Cristo? Y el pan que partimos ¿no es la participación del Cuerpo del Señor? (1 Cor. 10,16).

La Iglesia invoca no sólo la Sagrada Escritura sino también la TRADICIÓN APOSTÓLICA; San Ambrosio, San Juan Crisóstomo, San Agustín. Todos los Padres afirman la Presencia real y substancial de Nuestro Señor Jesucristo en la Sagrada Eucaristía.
     
Y es menester recordaros asimismo que Nuestro Señor Jesucristo está presente en la Eucaristía todo entero con su Cuerpo, Sangre, Alma, Divinidad y Humanidad. Esta presente, como sabéis, todo entero bajo cada una de las especies.

Esta presente con su Cuerpo bajo las especies del pan: “ESTO ES MI CUERPO”. Santo Tomás de Aquino dice en la Suma: “…vi verborum”… en razón misma del poder de las palabras de la Consagración pronunciadas por el sacerdote “in persona Christi”.

Pero Nuestro Señor Jesucristo está presente bajo las especies del pan, no sólo con su CUERPO sino que también está presente bajo las especies del pan con su Sangre, con su Humanidad, con su Alma y si Divinidad. Y ¿Porque esto? En razón no de las formas del Sacramento sino por “concomitancia”, y el Concilio de Trento lo explica muy bien: porque la Sangre, Alma y Divinidad son inseparables del Cuerpo, todas estas cosas estarán también en el Sacramento, no en virtud de la Consagración sino por la unión que tienen con el Cuerpo, o como dicen los teólogos: “por concomitancia”.

Por lo tanto Nuestro Señor Jesucristo está presente todo entero en la Eucaristía, y, de esta afirmación se deduce necesariamente una verdad en la cual la Iglesia insiste mucho, o sea, la conversión de la sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de Nuestro Señor Jesucristo, la conversión de la sustancia del vino en la sustancia de la Sangre de Nuestro Señor Jesucristo. La Iglesia explica esta conversión, ese cambio sustancial mediante una palabra muy apropiada, muy católica y de todos conocida, esa palabra es TRANSUBSTANCIACIÓN.

Os recuerdo la fe católica. En efecto, si leéis la Sesión XIII del Concilio de Trento, esa magna obra de la Iglesia, veréis que la Iglesia consagra dos cánones de esta Sesión XIII a la Eucaristía:

“Si alguien niega que en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía están contenidos verdaderamente [grabad bien estos términos] real y substancialmente, el Cuerpo y la Sangre conjuntamente con el Alma y la Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, y por consiguiente Cristo todo entero, y si dice que sólo están en él en signo, o figura, o virtualmente: sea anatema”.

El canon segundo nos habla explícitamente de la conversión, del cambio de la substancia:

“Si alguien dice que en Santísimo Sacramento de la Eucaristía permanecen la substancia del pan y del vino conjuntamente con el Cuerpo y la Sangre de Nuestros Señor Jesucristo [lo que la teología protestante llama “empanación”] y niega esta conversión admirable y única, de toda la substancia del pan en su Cuerpo y de toda la substancia del vino en su sangre en tanto que permanecen solamente las apariencias del pan y del vino, conversión [grabad bien esto…] que la Iglesia Católica llama de manera sumamente apropiada TRANSBSTANCIACIÓN: sea anatema”.

Tal es la fe católica sobre este punto segundo, sobre la Víctima de nuestros altares, Nuestro Señor en su Divinidad, en su Humanidad substancialmente presente.+