domingo, 22 de abril de 2018


Un cura liberal, breviario en mano,
Se fue al infierno, alborotando al mundo.
No te extrañes, lector, de este portento,
Que en esa miserable criatura
O sobra el liberal, o sobra el cura…
- ¿y el resto de los curas liberales?
- Fueron al limbo de los animales.

Del Padre Castellani en: Las canciones de Militis.

lunes, 16 de abril de 2018


Oración de los nacionalistas

CON LA CUAL DEBERÍAMOS IMPLORAR EL RESTO DE LOS PATRIOTAS  DE  “ESTA RAZA  CHABACANA E INÚTIL QUE NOS LLAMÁBAMOS  EN  OTRO TIEMPO  REPÚBLICA  ARGENTINA”.

¡Oh República Argentina!  ¡Quién te mandará un santo de la espada, un estadista! ¿Quién sacará de tí un hombre duro y riguroso por amor, porque el amor verdadero es más duro que la Muerte y el Infierno, dice el Libro Santo! ¡Pide a Dios que te de un domador por amor, de la raza de los viejos domadores! ¡Pide a Dios que te de un varón inexorable y tierno que sea capaz de empuñar este montón de gente entreverada entre el Andes árido y el Río sucio; y hacer con ella una imagen un poquito parecida a la imagen de Dios que está en tu cielo y en tu tierra!
Padre Leonardo Castellani
(LAS CANCIONES DE MILITIS,159)



jueves, 12 de abril de 2018


VERBORRAGIA
LA DEMOCRACIA LIBERAL ES EL RÉGIMEN DE LOS CHARLATANES.
Luego de la lectura del ensayo de Julio Irazusta las “Ideas políticas”, contenido en “La Política, cenicienta del espíritu” (La nueva República, Dictio, 225, 1930) transcribo y comento el siguiente párrafo:

“ La necesidad de hablar mucho antes de obrar, de comprometer su decisión en cierto sentido antes de estar en el caso de decidir, de dar por supuesto que su conocimiento de la situación a resolver es completo y no variará con el pasaje de la oposición al gobierno y el transcurso del tiempo, hace que al político moderno se le plantee generalmente el dilema de traicionar sus palabras o su acción. De seguir las transformaciones de la realidad, cambiando sus percepciones, y con estas sus soluciones, falta a su palabra, deshonra máxima en los regímenes de la palabra. Si no las sigue se estrella contra los hechos, y carga con la vergüenza de no hacer bien aquello para lo que decía servir. Y el callejón es sin salida; porque si no habla se cree que no tiene ideas, se duda de su capacidad, y no aúna el número de voluntades que le permita escalar las posiciones donde se obra”.

Comentario del blog: los PyP (periodistas y políticos) de la televisión, exhiben una seriedad “ilustrada”, con actitudes grandilocuentes y declamatorias, gestos aparatosos, y palabras altisonantes con significados falsificados, dejando la impresión de ser personajes responsables y moralmente intachables. Pero esto es puro teatro para la “galería”, pues a poco de andar se descubre el fingimiento, y entonces el puñado de ciudadanos aún criterioso los estigmatiza con un término muy preciso, aunque algo denigrante: charlatanes de feria.
En verdad, me pareció demasiado peyorativo y ofensivo, mancillando la dignidad de los honorables congresales o candidatos a serlo, designarlos simples charlatanes.  Pero la realidad apremia y decididamente son, de acuerdo a como actúan y hablan, irremediablemente charlatanes.
Pues como todo el mundo sabe, los PyP, durante las campañas, lanzan las promesas más atrayentes, pero luego no las cumplen, porque no quieren, no saben o no pueden. Y oradores y oyentes se olvidan de ellas; porque los periodistas, de acuerdo a la táctica demo-liberal, ya no las mencionan.  Pero nadie se escandaliza, nadie se avergüenza ni se disculpa por el incumplimiento, pues este sistema abyecto está tan generalizado, que resulta lo más natural, lo inevitable. Realmente es una demagogia escandalosa, que abusa y usufructúa la credulidad de la gente. que viene adherida al Régimen demo/liberal.
Pero lo más escandaloso y denigrante es que el “soberano” parece querer oír que lo aturdan con ese ineficaz y utópico canto de sirenas, y exige cada vez más “derechos”, que el político debe prometer con voz estentórea y convincente y sonrisa meliflua… aunque todos saben que nunca se realizarán. Este es el sistema democrático habitual para escalar un puestito.

EL “SOBERANO” EXIGE QUE LOS POLÍTICOS HABLEN Y HABLEN, HALAGANDO SIEMPRE, PROMETIENDO SIEMPRE, RARAMENTE CUMPLIENDO.



EL DOMINIO POLÍTICO GLOBAL DE LA USURA INTERNACIONAL
EL MAMONISMO ES UNA PESTE ECONÓMICA Y MORAL QUE DETERMINA LA POLÍTICA INTERNACIONAL EN ORDEN AL DOMINIO MUNDIAL;  FUE IMPUESTO                               POR EL IMPERIALISMO JUDEO-CALVINISTA ANGLO-AMERICANO LUEGO DE SU TRIUNFO EN LA SEGUNDA GUERRA               MUNDIAL...                                                                              
ESTA DENUNCIA CRÍTICA EXPLICA EL FUROR BÉLICO ALIADO EN PROVOCAR LA GUERRA, PARA ACABAR CON ESTAS  IDEAS QUE ATACABAN  EL FUNDAMENTO ESENCIAL DE SU EXISTENCIA:                                                                                                                           
 LA USURA MAMONÍSTICA.

GOTTFRIED FEDER

Explica en pocas palabras lo que es el Mamonismo, en un párrafo que separamos de su libro:
“MANIFIESTO CONTRA LA USURA Y LA SERVIDUMBRE DEL INTERÉS DEL DINERO”
(Editorial Maxim pg. 18)

El mamonismo es una afección económica y moral.
M
ormonismo es el imperio siniestro e invisible de las grandes fuerzas internacionales del dinero. Pero mamonismo es también, como ya dijimos, una disposición del espíritu; es la adoración de estos poderes del dinero por parte de todos aquellos que están infestados por el veneno mamonístico. Mamonismo es la exageración desmedida del instinto adquisitivo, en sí sano, del ser humano. Mamonismo es la avidez de dinero tornada locura, que no conoce meta más alta que amontonar dinero sobre dinero, que con una brutalidad sin parangón trata de forzar a todas las energías del mundo a su servicio y conduce a la esclavización económica, a la explotación de la fuerza productora de todos los pueblos de la tierra. Mamonismo es un estado del espíritu que ha llevado a una declinación de todos los conceptos éticos. El mamonismo considerado como fenómeno mundial es equiparable al egoísmo brutal y desconsiderado del individuo. Mamonismo es el espíritu de la codicia, del despotismo absoluto, el principio del pensamiento orientado exclusivamente a apropiarse con rapacidad de todos los bienes y tesoros del mundo; es, en su esencia más profunda, la religión del tipo humano que está orientado puramente a lo terrenal. El mamonismo es exactamente lo contrario de socialismo. Socialismo concebido como la más alta idea moral, como idea de que el ser humano no está por sí solo sobre la tierra, que todo ser humano tiene deberes para con la Comunidad, y también con toda la humanidad, y no sólo eso, sino que es responsable del bienestar actual de su familia y de su estirpe, y también tiene obligaciones éticas insoslayables frente al futuro de sus hijos y de su pueblo.
Más concretamente debemos ver en el mamonismo el deliberado juego acordado por los grandes capitalistas ávidos de poder sobre todos los pueblos.

UN DIÁLOGO DE HONOR ENTRE DOS PATRIOTAS,
QUE SERÍA INCONCEBIBLE EN NUESTROS DÍAS, DESAPARECIDA LA DIGNIDAD PERSONAL, Y CON EL RÉGIMEN REPUDIANDO A LOS DEFENSORES DE NUESTRA SOBERANÍA.

Comenta el padre Leonardo Castellani (“El Evangelio de Jesucristo”, pg.301), el siguiente hecho histórico, para continuar conociendo la verdadera personalidad de

DON JUAN MANUEL DE ROSAS

“El Doctor Carlos Ibarguren conoció cuando muchacho en Salta a un viejo guerrero de la Independencia, al cual ha retratado en sus “Memorias”. Era un catamarqueño que ingresó casi adolescente todavía en los ejércitos de Mayo, hizo todas las campañas de Chile y del Perú, y murió centenario. Cuando regresó al país después de Ayacucho, cosido a cicatrices, pidió ver al “tirano” Rosas para pedirle su retiro y un pasaporte para Montevideo.
-¿Por qué se va de la nación?- le preguntó Rosas.
-Porque francamente no me gusta la manera de su gobierno; y además, yo no sabría usar mi sable contra el general Lavalle, que me lo regaló.
-Entonces debe irse con Lavalle y usarlo contra mí-, le dijo el Gobernador de Buenos Aires, ceñudo.
- Yo no sabría usar mi sable contra su Excelencia, porque creo que es la autoridad legítima.
- Vuelva mañana por su pase.
Volvió con bastante aprensión y halló que Rosas le dio su pase y 200 pesos fuertes, se cuadró ante él, lo abrazó y le dijo:
-No forzaré la voluntad de un soldado de la Independencia.
El sargento retirado volvió pronto de Montevideo, nadie le exigió su reintegro al ejército; y subió a Salta, donde se dedicó a fabricar botas y aperos de montar, en lo que era habilidoso. Esta es obediencia cristiana y caballeresca, señoril. Esto es virtud: y el servilismo por un lado y la rebelión por el otro, son vicios.+




martes, 27 de marzo de 2018


LA VOZ DE LA CONFEDERACIÓN ARGENTINA

JUAN MANUEL DE ROSAS

Consolidó la nacionalidad;  fundó la autoridad política;  triunfó sobre la anarquía y la corrupción, asegurando  la paz social; resistió  gallardamente la invasión extranjera, mereciendo el respeto europeo; fue amado por el pueblo argentino.

INTERESANTE APRECIACIÓN FRANCESA SOBRE EL RESTAURADOR, CONTEMPORÁNEA AL BLOQUEO.
ARCHIVO AMERICANO
Y ESPÍRITU DE LA PRENSA DEL MUNDO
(Nº13, Buenos Aires, julio 20 de 1844)
Cartas Sobre la América del Sud, publicadas en    La Presse,  de París,  en septiembre de 1843.
(Carta  Nº VII)

C
uando un hombre toma sobre sí la responsabilidad toda entera de la ley, es preciso que nada venga á desmentir su infalibilidad, sin lo que todo el edificio político que ha querido fundar recae sobre él y lo aplasta. Es lo que inevitablemente hubiera sucedido á Rosas, como había sucedido á los que habían querido ya ensayar la dictadura en la América del Sud, si su voluntad se hubiera encontrado un solo instante impotente o desconocida.
      Le era preciso, ante todo arribar á establecer sobre todos los puntos de la circunscripción de la república su dominación absoluta y soberana.
      Rosas  ha encontrado por todas partes instrumentos dóciles y decididos; esto es demasiado raro para merecer  que se compruebe.  Jamás ninguno de sus empleados  ha traicionado su confianza o faltado al deber que le estaba asignado, ni en el Ejército, ni en la Administración, ni en la política. Pero si Rosas no ignora nada  de lo que se pasa hasta las extremidades de la República, si jamás permanece impune un solo crimen, si el robo ha arrastrado siempre consigo la restitución  y la pena, es que Rosas ha podido contar  sobre sus partidarios más que sobre sus Agentes oficiales: en efecto, ninguna policía del mundo le hubiera hecho arribar al resultado que ha obtenido.
      En cuanto a los agentes que emplea  no los elije, seguro que los ha de contener, cualesquiera que sean, en la impotencia de conducirse mal. Así, cuando llegó al poder,  los libros de Aduana y de Hacienda  eran llevados por las personas más distinguidas de Buenos Aires, y sin embargo se robaba todo el impuesto y las asignaciones: el compadre Toma (el compadre Prends!) tenía su mano siempre abierta  sobre las arcas vacías del Estado. Viendo que las entradas eran malversadas, a pesar de la posición social de los empleados, se apresuró á despedir  todo el personal de la Administración, y puso en su lugar precisamente los individuos que sus enemigos le designaban por irrisión como los más incapaces y menos íntegros de toda la  Confederación. Desde entonces no se malversado un sólo real; un solo error de cifra, ni aun el menor, no se ha encontrado sobre las cuentas rendidas de la Administración, publicadas, arregladas y saldadas al fin de cada mes. Buscaréis en vano en el mundo entero una administración que funciones con esta celeridad y esta precisión.
      La República Argentina estaba antes de Rosas, sin ejército y sin finanzas; Rivadavia, por ejemplo, para subvenir á los gastos y a las prodigalidades de su gobierno, había emitido un papel moneda que bien pronto perdió todo su valor, y que cierra aun hoy todo crédito en los negocios. Rosas se ha reconocido garante de todas las deudas de la República; entretiene Encargados de Negocios cerca de todas las Potencias; conserva en pie un Ejército regular  considerable (cerca de 25.000 hombres). Hasta aquí ni acreedores ni empleados no han tenido que quejarse de él ni por una negativa ni por un retardo. Es bueno observar que las tres cuartas partes, al menos,  de la deuda Argentina tiene a extranjeros por titulares.

lunes, 26 de marzo de 2018



¡Dedicado a los maestros fracasados, que sin vocación de educar, se dedican a alborotar; siendo culpables, hoy día mucho más gravemente, de  “formar”  alumnos  alfabetos-analfabetos, resentidos  e inmorales!
Leopoldo Lugones y la “educación” argentina.
El Padre Leonardo Castellani comenta lo que pensaba el poeta de la escuela argentina.

 (“Lugones” , “Biblioteca del pensamiento nacionalista argentino,” t. VIII, pg.30, ed. Dictio).

El malogro de Lugones se debe en parte –la otra parte sería su propia vanidad o soberbia- a la educación argentina. Lugones era perfectamente conciente desto y no cesó de repetirlo durante toda su vida. Por ejemplo, poco antes de morir  me dijo a mi personalmente:  “La educación argentina  va continuamente decayendo; vea Ud., por ejemplo, antes yo les indicaba tranquilamente a los maestros que vienen aquí a pedirme bibliografía, libros en francés o en inglés; ahora no aceptan ningún idioma e incluso de un libro en italiano le preguntan a uno: ¿No hay traducción? Doy fe de que son palabras textuales del Director de la Biblioteca del Maestro; también están escritas en su artículo Formación del ciudadano, del 13 de febrero de 1938.

Lugones escribió:
“Este país ha padecido siempre una inmensa falla en la educación pública”. Escribió: “este pueblo que padece enormes fallas educacionales”...; luego: “de acuerdo a la perenne dilapidación del talento propio del país”…; y también: “la escuela primaria y la secundaria es lo peor que existe en el país”…


25 de marzo
Aniversario del fallecimiento del santo Obispo
Monseñor Marcel Lefevbre.

domingo, 25 de marzo de 2018



Doctrina Nacionalista
PÁRRAFOS ESCRITOS AL CORRER DE LA PLUMA EN UNA CLASE DE FILOSOFÍA QUE DICTABA EN SU DOMILICILIO PARTICULAR EL PROFESOR
Jordán Bruno Genta

LIBERTAD Y ESCLAVITUD.
EL TRATO CON HONOR, FUNDAMENTO DE LAS RELACIONES HUMANAS Y PRIMERA EXIGENCIA DE LA JUSTICIA SOCIAL, ES ESENCIAL EN LA POLÍTICA NACIONALISTA CATÓLICA.

Tal era la riqueza del pensamiento del profesor Genta, que en pocas palabras nos ofrecía para meditar ideas trascendentales tratadas metafísicamente. Las palabras que transcribo a continuación me confirmaron la existencia – lo que no es ninguna novedad- de una esclavitud actual, la de seres que se comportan como drogadictos, hechizados por los medios periodísticos, pues necesitan imperiosamente colmarse con las últimas noticas y los consiguientes comentarios, falsificados o tergiversados, para ellos asumirlos y repetirlos.  Una esclavitud mental que anula el sentido común y el criterio propio.
 Esta entrega de sí, los pone en manos de personajes incompetentes y malintencionados, tanto periodistas como políticos, (PyP), que dirigen el comportamiento y el pensamiento de la gente de acuerdo a ocultas manipulaciones programadas. Queda así el televidente, pese a que se le enseña que es libre como nunca lo fue ningún hombre en la historia, sometido, manoseado y maltratado demagógicamente, saturándolo de noticias para desorientarlo, tratado indignamente para convertirlo en un esclavo de los medios; y así despistarlo para que opine y vote sin ton ni son.  
A continuación las palabras del profesor Genta:
E
ncarar metafísicamente un problema es ver lo realísimo del problema. Es el mejor patrón para valorar las cosas.
Uno es libre por naturaleza, no por el hecho de nacer, pues se nace con el Pecado original. Se nace sólo virtualmente libre, no actualmente, pues la libertad consiste en el señorío sobre las cosas y los actos.
Todo cuanto existe o es fin o es medio. Por eso hay que precisar que la libertad no es el fin último del ser humano.
Kant decía: “el hombre no es un medio sino un fin en sí”. Lo que es mentira, pues no es un simple medio ni un fin en sí mismo.
Por eso dijo Aristóteles, que se basaba siempre en la realidad, con una riqueza experimental extraordinaria, que hay hombres que nacen esclavos, y lo mejor que puede ocurrírseles es que se subordinen a otros. No quiso decir que nacen esclavos de acuerdo a su esencia, pues por ser inteligentes tienen la posibilidad de ser libres, sino que algunos, por ser tan ignorantes, necesitan de alguien, pues no pueden llegar a su propio nivel por sí mismos.
El cristianismo no ha modificado esto sino tan sólo el trato a darle al que acusa la máxima indigencia, para compensarlo con lo que a él le falta. Don Quijote es el dechado de ese trato cristiano a los más menesterosos. Y al hacerlo así, los levanta sobre sí mismo, aunque no comprendan lo que les sucede y se rían cuando se los trata con distinción.
La misión del político, entonces, no es descender demagógicamente, sino levantar al hombre hasta la posición que le corresponde de acuerdo a su naturaleza. De acuerdo a lo cual la primera exigencia de la Justicia Social es el trato de honor, tratarlo dignamente, y no sólo satisfacer sus necesidades económicas.

Comentario nacionalista: si don Quijote es el dechado del trato con honor a los más menesterosos, no hizo Cervantes más que repetir la clase magistral de política cristiana, inaugurada por primera vez en la historia humana por Nuestro Señor Jesucristo, cuando enseñaba diariamente, con su ejemplo, el trato caritativo a los menos favorecidos, elevándolos hasta donde lo permitía la naturaleza de cada cual y convenciéndolos de su dignidad de hijos de Dios.
Comprendemos, entonces, cuánto se pervirtió la política. con el trato mentiroso y demagógico del actual liberalismo democrático de los partidos políticos y los sindicatos. Tan extraordinaria e inmensa fue esta verdadera revolución social, humana, espiritual, dignísima, caritativa, expuesta y vivida diariamente por Jesús, que cuesta llegar a valorarla en su trascendencia.
Ese trato tan insólito en esa época,  resultaba incomprensible para sus humildes oyentes; ¡fue el aporte sorprendente de Jesús en las relaciones sociales! Que sólo pudo provenir del Hombre-Dios.  Tan distinta al trato que dispensaban los poderosos a los esclavos en el paganismo; a la actual mezquindad materialista liberal y marxista; o a los argumentos hipócritas de las organizaciones de los “derechos humanos”….
Porque la   actual reivindicación proletaria que proclaman los izquierdistas, tan promocionadas por los PyP,   ¡y por los obispos tercermundistas!, no es más que un burdo materialismo, remedo inventado por el judío fariseo Marx,  de la sublime doctrina cristiana. El marxismo, en cualquiera de sus variantes, dejó en el mundo un tendal de seres carenciados y anhelantes de vida digna.
Respecto a la esclavitud económica, en los manuales de historia oficial se nos cuenta, por ejemplo, que Lincoln, en la USA, fue el paradigma de la liberación de la esclavitud; lo que es falso, por supuesto, como toda la historia oficial íntegra, porque liberó a los negros de las fincas algodoneras para que emigren como proletarios a las industrias de la Nueva Inglaterra, donde necesitaban mano de obra barata.  Lincoln los usó, en su papel de calvinista fariseo, sin emplear ningún trato de honor.  
Igual sucede con la moderna emigración forzada por el liberalismo, de los campesinos empobrecidos atraídos por la “buena vida” proletaria, que creen se disfruta en las babélicas ciudades, para que pueblen las villas miseria del mundo. El liberalismo de ninguna manera puede enaltecer a los menesterosos.
Cuando Jesús comenzó su apostolado, la reacción de los judíos fue fulminante, extrañados y asombrados que alguien pudiese hablarles con la sinceridad que trasuntaba su personalidad, acostumbrados a ser tratados como esclavos, con el despotismo y la soberbia característica de los fariseos. El padre Stephane. Piat, OFM, escribió en “El Evangelio de la pobreza”, (Rialp, pg. 149), una breve reseña de la inmensa transformación social ocurrida cuando Jesús comenzó a tratar a los más humildes como si fuesen los primeros:
“La exegesis rabínica había complicado la Ley hasta el punto que sólo un grupo selecto de letrados podía moverse sin dificultad en semejante laberinto. Los humildes se perdían en él. Eran los despreciados, los malditos, “el pueblo de la tierra”, y se resignaban como si fuese un destino inexorable fijado por la voluntad de Yavé… El mensaje [de Jesús] que rehabilitaba a los pobres, al caer en semejante ambiente, parecía una paradoja. La mayoría de los asistentes escuchaban sin comprender a aquel predicador tan simpático como original. Algunos movían la cabeza con escepticismo. Los fariseos, mezclados entre la muchedumbre se burlaban. Algunas almas más nobles y abiertas creían soñar: ¡Si  fuera  verdad!”.
¡Si fuera verdad!
¡Y FUE VERDAD! AUNQUE HOY SE HAYA RETROCEDIDO AL TRATO FARISAICO DE LIBERALES Y MARXISTAS.



viernes, 2 de marzo de 2018


Dedicado al inolvidable Prócer de la Hispanidad
José Antonio Primo de Rivera
CANTARES  DE  GESTA
 Eugenio Montes,
En “El viajero y su sombra”, Cultura Española, 1940.

E
n el corazón de Navarra –esa Esparta de Cristo-  don José María Gil Robles ha dicho que hoy no consiste la política “en entonar cantos líricos al amanecer”. Cito por la referencia de un periódico. ¿El texto es fiel? Bueno, pues entonces don José María Gil Robles no está en lo cierto. Hoy la política consiste, justamente, en entonar cantos líricos al amanecer. El estilo “práctico”, con luz de crepúsculo escéptico –el de don Sturzo, los Brüning y los Cambó-, ha sucumbido. Europa llegó, por fin a la convicción de que no donde no hay rapsodas, no hay política ni “polis” ni patriotismo ni patria.
Cuenta Plutarco que los egipcios descubrieron este mito sublime. Un dios semejante a Mercurio –que es la razón- le arranca los nervios al viento para hacer las cuerdas de la lira. Cuando suena la música, la multitud se conmueve, se mueve, se emociona y echa a andar tras el lírico divino. Y luego acampa y funda la ciudad. Es decir la “polis”, es decir el Estado. Así se edifican las patrias y así, cuando están destruidas, se reedifican, para que vuelvan a ser campo de soledad, mustio collado, Itálicas famosas, flores de civilización y compañía.
Siglos y siglos de cultura sin Dios, asolaron a Europa. Hemos heredado un mundo inhabitable, incivil. Las frescas y tiernas raíces de la vida campesina –¡oh, Mistral!- que aún yo mismo conocí en mi infancia, son sarmientos. La rosa se hizo esparto. La urbe, arrabal. El arrabal, manigua. En medio de este infierno sin grandeza, noche oscura sin alma, corazones sensibles sufren de amor al bien ausente. A este sufrir, que es a la vez esperar, llamaron plegaria los místicos. ¿Qué el rezo se expresa en canto? Nunca se rezó con leyes administrativas, sino con himnos y anhelos, con quejas y clamores, cuando en época de angustia y luto, en tiempos de crisis, se le ha pedido a lo alto la salvación del pueblo.
Et inmist in os meum canticum novum…
Ni leyes administrativas, ni reglamentos, ni expedientes, ni encíclicas –sí, ni encíclicas- atraen por sí solas la virtud de la gracia. Por su propia esencia la administración es secuaz y segundona. Por su propia esencia la Encíclica presupone el Evangelio. ¿Encíclicas? Bien. Pero antes hay que evangelizar, convertir, conmover. Y sólo se conmueve poéticamente.
Ejemplo, el caso agónico de Austria, pobre alma en pena. No logran los cristianos sociales, populistas católicos, suscitar una fe, una ilusión de futuro, ni agitar en lo hondo las entrañas. Quizá se le escape Austria a Dollfuss. Quizá se le escape con Hitler. Fausto de naciones. El uno la aburre, el otro la fascina. La fascina con joyas –buenas o malas- de metáforas, imágenes coruscantes, brillo de verso. Y Margarita duda porque también duda Dollfuss. Porque, sociólogo y prosaico, habilidoso y empírico, no sabe elevarla, de un salto, a cimas de hermosura. A esperar el amanecer, luz adolescente. Y a esperarlo cantando, dándole la unánime emoción a las estrellas.
Que Mercurio le arranque los nervios al viento. Es lo que hizo, es lo único que hizo Adolfo Hitler. Ahí está el secreto –a voces- de su triunfo. Aria de Parsifal, música redentora. Canto y encanto del temblor y la lira. Su canción -¿hay que decirlo?- no es la  nuestra, porque la tradición alemana no es, por desgracia para ellos, la española. Cada país tiene su carácter, sus tendencias, sus modos. El viento en la selva gótica propende a arremolinarse en paganos furores, o a desmayarse en románticas quejumbres, porque no encuentra salida y se siente en la cárcel. Pero en España no hay árboles y ancha fue y es Castilla.
Llanuras castellanas, por las que cruza errante –“polvo, sudor y hierro”- la sombra del Mío Cid, del Oeste al Este. Y por las que cruza, del Norte al Sur, Fernán Gonzáles. La rosa de los vientos, la señal de la Cruz, lábaro y gladio de la Reconquista. Por ahí fue España. Se le ensanchaba el alma por la cuaderna vía. Cantares de gesta, romances. A trote de octosílabo entró en la morería aquel galán de Córdoba que llamaban Gonzalo. Cantando amaneceres descubrimos un mundo. Aura y verbo, voz alada en las velas y catorce remos, un soneto por banda.
Era el tiempo en que Ruy Sánchez de Arévalo escribía: “La suprema excelencia del arte poético dispone y orienta a los hombres no sólo a las virtudes morales, sino aún a las virtudes políticas, que preparan al ejercicio del Gobierno”. Poéticamente se logró la unidad patria. Y a seguida de la unidad patria, la unidad del orbe: el universo. Un impulso místico nos echó por esos mares de Dios. Porque nadie ha dicho aún que se hubiera descubierto América con estadísticas.
Iban cantando cantos de esperanza. Es lo que hoy cantan de nuevo los poetas, porque en la noche triste se presiente a lo lejos un clamor de alegría y, tras siglos de silencio mortal y de infortunio, ha vuelto a sonar, en el reloj de los cielos, la hora española. Quien no sepa oírla, quien prefiera a las barcas del sacramento y del destino embarcarse en la nave de un estado fluctuante –nave que hoy es zozobra si no es galera-, ese no llegará a Indias. Llegarán los que canten al amanecer del Imperio y le canten verdades al lucero del alba.+
31/3/1934.




jueves, 1 de marzo de 2018


LA UTOPÍA RACISTA DEL PARTIDO UNITARIO.

Imprimo a continuación unas frases muy interesantes, que revelan la importancia de la política internacional argentina, y el respeto con que las grandes potencias europeas trataban los acontecimientos del Plata, en la añorada época de don Juan Manuel. Además de destacar las fantasías utópicas, desnaturalizadas, de los afrancesados unitarios; repudiados por el pueblo, maltratado y repudiado por el liberalismo unitario, y por la Nación soberana. Pese a lo cual, parea desgracia nacional, ese mismo liberalismo, apátrida y racista,  gobierna ininterrumpidamente, a través de estos dos siglos, con distintas máscaras, hasta el día de hoy.  
Fueron extraídas del artículo publicado en el “Annuaire des deux Mondes”, - París -  1850-.
(Tradujo Carlos  Sylvié,  qepd).

     “ El Partido Unitario, tal como se ha mostrado desde su origen,  tal como no ha cesado de mostrarse  a través de sus éxitos y derrotas, estaba formado  por hombres plenos de ilusiones, de intensiones generosas y de prejuicios, dotados de brillantes facultades intelectuales y de un sentido político poco exacto, fascinados por el prestigio del liberalismo europeo más avanzado, sin otra aspiración que aplicarlo sobre un suelo virgen, creyentes ante todo  en el poder de las formalidades, de las disposiciones legislativas, de los aparejos constitucionales y desdeñosos de los elementos reales que no estaban conformes con su ideal. El reinado de los unitarios, la duración de su preponderancia se confunde con la presencia de Rivadavia en el poder, sea como ministro de los gobernadores Rodríguez y Las Heras, sea como presidente de la República elegido por el Congreso General de 1826.

     “Durante el lapso de algunos años -1820 a 1827- se puede destacar un mayor esfuerzo por organizar la República Argentina según el ideal clásico del liberalismo; decretos sobre la libertad de prensa, sobre la libertad individual, sobre la libertad de cultos, creación de sociedades de beneficencia, cajas de ahorro, de la Universidad de Buenos Aires y de escuelas primarias en todos los distritos, establecimiento de un Banco Nacional, ensayo de colonización para introducir trabajadores extranjeros, leyes muy amplias y muy benefactoras sobre las emigraciones; finalmente convocatoria de un nuevo Congreso General llamado a establecer la unidad nacional y a elaborar una constitución definitiva que fue, en efecto, promulgada el día 24 de diciembre de 1826.

¡Una limosnita, por amor de Dios!
Así pedían años atrás los mendigos… pero hoy día asumieron su dignidad y piden “para vivir la vida”, revelando como la vida se fue desacralizando… y ellos se fueron desligando de Dios.   Hoy día las grandes potencias no podían quedar al margen de esta sencilla y sensiblera manera de sacarles dinero a la gente, y organizaron ecuménicamente las limosnas, para apropiarse de todas las posibles, y puedan ellos también “vivir la vida”,¡pobrecitos!, en nombre de los ¡“Derechos humanos”!.

“Lector: cada centavo que donáis o pagáis en concepto de cuotas a organizaciones tales como el ejército de salvación, iglesia anglicana, Rotary club, club de leones, kiwanis club, centros espiritistas, testigos de jehová, masonería, etc., contribuye a forjar un eslabón más de las cadenas que nos subyugan a potencias enemigas del país”.
(tomado de “informes sobre la masonería”).

Actualmente existen otras que piden con el mismo argumento humanitario, principalmente las   Naciones Unidas y sus conexas, que  manejadas por el supercapitalismo del 1º mundo, de manera indigna, escandalosa y  vergonzosamente, vienen a limosnear en los países “subdesarrollados”, invocando una ayuda a la niñez, salud, cultura, etc. , ¡que nunca llega!  
Desacralizan la limosna caritativa, en nombre de Dios,, la deshumanizan, 
y son solapadamente subversivas.

¡No ponga sus dineros en las alcancías de los supermercados!
¡Lo están estafando!



domingo, 25 de febrero de 2018

A PROPÓSITO DE LAS DECLARACIONES DEL MINISTRO DE SALUD DE JUJUY,  DR. BOUHID, EN DIVERSOS CANALES DE TV., REPRODUZCO UNA NOTITA QUE PUBLIQUÉ EN HURONEANDO, ENERO/18, PUES EXPRESA LA OPINIÓN Y EL DESEO DEL PUEBLO JUJEÑO.

+ Al entrar en Bolivia, te dan la bienvenida aplicándote un sello no muy cordial, advirtiéndote que en Bolivia  no podes ni trabajar ni estudiar; por supuesto tampoco enfermarte; y menos aún dedicarte al nuevo deporte tira-bombas; que practican algunos bolivianos en Buenos Aires. Estos indo-marxistas después protestan cuando Trump cuida sus fronteras de la invasión mejicana. Los bolivianos son muy estrictos y no quieren quitar trabajo a los nativos ni gastar dinero en cuidar a los visitantes. Y hacen bien; pero nosotros somos liberales y hacemos todo mal. En el Hospital Pablo Soria de nuestra ciudad, hay carteles que dicen más o menos: -Señores pacientes: nuestro país es muy generoso y atiende sin preguntar nada personal, pero al menos respeten y cuiden las instalaciones-. Porque los bolivianos llegan en bandadas, se curan y se vuelven protestando por el maltrato, por las instalaciones, por la falta de medicamentos,  por los hoteles, por la comida, etc. como yo los oí reiteradamente.  Reclamos absolutamente falsos, frutos de la envidia y de la ingratitud, pues el Soria es un Hospital ejemplar en todo sentido. Y se vuelven sin gastar un solo peso; porque los pesos los ponemos los jujeños.

sábado, 24 de febrero de 2018

REPRIMENDA PATRIÓTICA DEDICADA A LOS CORRUPTOS QUE GOBERNARON DESDE CASEROS HASTA NUESTROS DÍAS, CADA VEZ MÁS DESVERGONZADOS.                                       Y AL PUEBLO HECHO A SU IMÁGEN Y SEMEJANZA.

MIENTRAS EL LIBERALISMO DEMOCRÁTICO, SIEMPRE DESPISTADO, CUENTA ECONÓMICAMENTE LAS MONEDITAS, LAS ALTAS Y BAJAS, LOS PORCENTAJES Y LA INFLACIÓN, PARA SOLUCIONAR LA CRISIS ARGENTINA, COMO SI FUERA PRINCIPALMENTE ECONÓMICA, EL PAÍS CONTINÚA DOLOROSAMENTE CUESTA ABAJO. PORQUE NO LES CONVIENE VER LA REALIDAD POLÍTICA.
 LOS NACIONALISTAS CREEMOS QUE ESTAS PALABRAS PATRIÓTICAS DE OSVALDO SPENGLAR, QUE AYUDARON A SU ALEMANIA A SURGIR DEL DESASTRE VERSALLEZCO. SERÍAN ACOGIDAS ENTUSIASTAMENTE POR TODO EL PUEBLO ARGENTINO, ACEPTANDO PATRIÓTICAMENTE EL  SACRIFICIO NECESARIO, SI SURGIESE UN CAUDILLO COMO DIOS MANDA.


“LOS DECENIOS EN QUE VIVIMOS SON PODEROSOS, ESTO ES, TERRIBLES Y SIN FELICIDAD. GRANDEZA Y FELICIDAD SON DOS COSAS QUE SE EXCLUYEN Y NOSOTROS NO TENEMOS EL DERECHO A ELEGIR. NADIE DE LOS QUE VIVEN HOY EN ALGUNA PARTE DEL MUNDO SERÁ FELIZ; PERO PARA MUCHOS SERÁ POSIBLE ATRAVESAR LA ARENA DE ESTOS AÑOS, SEGÚN LA VOLUNTAD DE CADA CUAL, CON GRANDEZA O CON PEQUEÑEZ.                                                           
 EN CAMBIO, QUIEN SÓLO ASPIRA AL BIENESTAR NO MERECE VIVIR AHORA”.

¡Balza!… Cosecharás tu siembra. 

Por Hugo Reinaldo Abete



Desde hace muchísimos años, en varias cartas de lectores y artículos he venido denunciando todas las canalladas, hipocresías, vilezas e indignidades del traidor Balza. En la mayoría de esos escritos siempre dejé claro como idea fuerza, el hecho de que algún día este vil militar iba a pagar todo el daño irreparable que causó en el Ejército Argentino y en el resto de las FF.AA. Y hoy nuevamente, el larguirucho general nos vuelve a convocar porque está cosechando toda la basura que sembró.
Ocurrió que en el día de ayer, 21 de febrero de 2018, el inimputable personaje se hizo presente en el Regimiento de Patricios para participar de la ceremonia de asunción del nuevo JEMGE, el general Claudio Pasqualini. Y de entrada nomás, esta actitud ya nos plantea algunos interrogantes: ¿Cómo siendo el militar más despreciado por sus pares de la historia militar, se atreve a presentarse en público?… ¿Cómo es posible que lo inviten sabiendo que es el más grande traidor de sus camaradas y destructor de las FF.AA. Sanmartinianas?.
Intentando encontrarle alguna explicación a semejante despropósito, digo que Balza es como Cristina Kirchner, ambos son enfermos y no tienen conciencia cabal del mal que han hecho, es más, ambos creen que son próceres a quienes los argentinos les debemos mucho. Tienen una enajenación total de la realidad que se ve alimentada por esos grupos de obsecuentes que nunca faltan y que siempre quieren quedar bien con los que están cerca del poder. Sin haberlo visto porque no estuve presente, no tengo dudas que de esta clase de gente, ayer hubo varios que se acercaron a saludarlo ¿cómo está mi general? ¿qué dice mi general? ¿tanto tiempo mi general?… pusilánimes, cobardes y obsecuentes…
Y si este tipo destruyó al Ejército y la mayoría de sus cuadros lo desprecia, ¿quién lo invita? ¿y para qué lo invitan?. Sinceramente no encuentro respuesta coherente a semejante desacierto. Solamente se me ocurre que todo se debe a esa deformación militar que hace que si el ceremonial militar dice que hay que invitar a los que fueron jefes del Ejército, se lo invita sin importar que este sinvergüenza destruyó a la institución.
Pero la cosecha en algún momento llega… Y un grupo de valientes mujeres se le plantó delante y lo increpó diciéndole lo que muchos militares deberían haber hecho y no hicieron. Bravo por esas valientes esposas de oficiales que lo trataron de canalla, traidor, hipócrita y otros epítetos por los cuales el sinvergüenza debió retirarse del histórico Regimiento.
Y llama la atención cómo siendo ésta una extraordinaria noticia para cualquier periodista, la misma no haya sido levantada en los principales medios de comunicación.
¿Acaso complicidad?… qué duda cabe.
¡Por Dios y por la Patria!

sábado, 17 de febrero de 2018

Desbrozando la historia, para desasnar liberales y reivindicar al “tirano”.
GRANDE, CROCE: PERO SIN CRUZ
     
 Al hablar de Benedetto Croce, el diario “Democracia” de Buenos Aires escribe en su nota panegírica: Vivió 20 Años fuera de su país y cuando retornó no trajo en su bagaje ni amargura ni anhelos de desquites. Se trata sin duda de un accidente    mnemotécnico del autor de dicha nota. Es por esto que nos permitimos aclarar que Benedetto Croce no faltó nunca veinte años de su país y que la mayor parte de su obra se publicó en Italia, en la Editorial Laterza de Bari: justamente durante la “tiranía fascista”. Y su revista “La Crítica” –de clara e ininterrumpida oposición- siguió publicándose sin traba alguna en el mismo período en que otro antifascista, el economista Einaudi, ejercía tranquilamente sus tareas universitarias y financieras; en tanto que otro antifascista, el señor De Gasperi actuaba como bibliotecario del Vaticano. Igualmente permanecían en la Península, sin ser molestados, casi todos los que luego habían de constituir el gobierno de “liberación”.
      Croce siguió viviendo tranquilamente en Nápoles, en su casa, en medio de sus libros, que nadie quemó, viajando a menudo, visitando a sus amigos, manteniendo correspondencia con todos los antifascistas del mundo sin ninguna “censura” por parte del feroz “régimen policial”. En resumidas cuentas, estuvo siempre abierto y públicamente en la oposición, eso sí, pero el “tirano” no lo encarceló, no lo desterró, no lo fusiló. Y si Gentile –su queridísimo amigo- llegó a ser Ministro fascista de Educación –igual que su otro amigo el liberal Casati- poco faltó para que también Croce ocupara un cargo parecido: se trató simplemente de un retraso en la intuición de la hora.
      Croce fue un gran escritor y filósofo italiano que honra a la cultura del mundo: pero nunca fue un mártir.*

(publicado en Dinámica Social)



PARA SALVAR A LA JUVENTUD DEL MAL VIVIR Y DE LAS DROGAS:
¡¡¡SERVICIO MILITAR OBLIGATORIO!!!
¡¡¡SERVICIO LABORAL OBLIGATORIO!!!

CONSEJOS DEL HURÓN A LA JUVENTUD MARAVILLOSA
JOVEN:
¿Estás harto de los sermones de tus padres y de tu familia?

¡¡¡ LIBERATE !!!
Buscá un trabajo
Pagá tus cuentas
Paga tus estudios
 Usá tu propio transporte
Comprá tus vicios
Hacé tu comida
 Y lavá tu ropa

¡NO PIERDAS ESTA OPORTUNIDAD!
¡EL MOMENTO ES AHORA!

¡DEJÁ A LA MAMI EN PAZ!