El poder oculto de las altas finanzas
en el mundo moderno.
Los Rothschild, una de las grandes
familias
que dominan el mundo
(parte2)
INTRODUCCIÓN
Un historiador serio y muy bien
documentado, especialmente sobre los acontecimientos de la familia Rothschild,
Egone Conte Corti 1 , escribe que
«los historiógrafos han arrojado una luz muy desigual sobre los acontecimientos
del siglo XIX. Si bien se dedicaron innumerables estudios a determinados
períodos, episodios o personajes, otros, por diversas razones, quedaron olvidados. Casi
increíble, la familia Rothschild, que en el siglo pasado desempeñó un papel tan
conspicuo en la gran política europea, e incluso mundial, aparece mencionada
sólo fugazmente, o ninguna en absoluto, en grandes y valiosas
obras históricas . En cuanto a la literatura específica en torno a la
Casa Rothschild, se divide en panegíricos pagados y escritos en interés de la
propia Casa, o panfletos llenos de odio" ( La familia Rothschild ,
Milán, Arnoldo Mondadori, 1938, p. XV).
De ahí la necesidad de abordar el estudio
de la historia de esta familia de forma imparcial, con el mismo espíritu con el
que lo emprendió Egone Conte Corti hacia 1927 y de cuyo libro tomo gran parte
de la información que relato en este artículo.
Vimos en el primer episodio que hay
algunos libros bien escritos, pero excesivamente elogiosos o casi
hagiográficos, sobre la familia Rothschild (por ejemplo, HR Lottman, Los
Rothschild, Historia de una dinastía, Milán, Arnoldo Mondadori, 1994);
en cuanto a aquellos llenos de prejuicios y odio, hoy es muy difícil
encontrarlos. En 2015, Pietro Ratto, evitando estos dos excesos, escribió sobre
este tema un libro breve y ágil (editado por Arianna Editrice de Bolonia), que
puede estudiarse provechosamente y que parece integrarse muy bien con lo que ya
había escrito en 1927. /1928, Egone Conte Corti, que Ratto no cita en la
bibliografía de su libro y que, por tanto, presumo que no pudo consultar. Del
estudio desapasionado de estos dos libros obtenemos un conocimiento
históricamente objetivo del poder de la familia Rothschild, que no debe negarse
ni exagerarse, pero que no puede ignorarse si queremos comprender lo que pasó
entre los siglos XIX y XX hasta nuestros días. (ver, por ejemplo, la lucha que
actualmente enfrenta al presidente estadounidense Trump contra el Estado
Profundo y la familia Rothschild, precisamente en estos meses de 2020,
en torno a las vacunas vistas por estos últimos desde una perspectiva
globalista y transhumanista).
LOS INICIOS DE LOS
ROTHSCHILD
En el último artículo vimos los inicios de
la familia Rothschild, desde su fundador, Mayer Amschel (1743-1812) hasta la
destrucción napoleónica del Banco di San Giorgio di Genoa
(1797), que era el principal banco competidor del Los Rothschild y la batalla
de Waterloo (1815), que fue financiada por los Rothschild de París (en lo que
respecta a Napoleón) y los Rothschild de Londres (en lo que respecta a
Wellington).
Cabe añadir y precisar que Frankfurt am
Main –la cuna de los Rothschild– ocupaba un lugar preeminente entre las grandes
ciudades comerciales de Alemania. Además, su posición, cercana al Rin y a las
fronteras con Francia y Holanda, la había convertido en la puerta de entrada al
comercio entre Alemania y los países occidentales de Europa, pero el comercio
con Inglaterra tampoco estuvo ausente. Frankfurt, en el siglo XVIII, tenía alrededor
de 35.000 habitantes, de los cuales una décima parte eran judíos.
Egone
Conte Corti escribe: “Los elementos del linaje judío, por naturaleza
particularmente dotados para los asuntos comerciales y financieros, prefirieron
esta ciudad [Frankfurt, ed.] como su sede. A finales de la Edad Media, los
judíos también disfrutaron de amplias libertades en Frankfurt y al principio no
hubo ningún obstáculo para su inmigración. Sólo cuando los comerciantes no
israelitas se dieron cuenta de que estaban siendo perjudicados por la
competencia de los hijos de Israel, que eran muy emprendedores en los negocios,
los ciudadanos cristianos, que eran muy superiores en número, se unieron y, en
1349, adquirieron plenamente el derecho de propiedad sobre los judíos. A partir
de ese momento comenzó en Frankfurt un período de dura presión ejercida sobre
los judíos" ( La familia Rothschild, cit., p. 1).
Ya a mediados del siglo XVI vivían en el
gueto de Frankfurt los antepasados de Mayer Amschel Rothschild, quienes, como
vimos en la primera parte, sentaron las bases de la futura grandeza de la casa.
Egone Conte Corti nos explica que los
antepasados de los Rothschild habrían sido los Elkann o Elchanan, de los que
ya se pueden encontrar huellas en 1585 con “un Isaac Elchanan zum
rothen Schild (en alemán, literalmente: 'con la placa o escudo rojo
'). Aproximadamente un siglo
después, Neftali Hirsh 2 zum rothen
Schild (“ Neftali / Ciervo
con el escudo rojo ”) abandonó la casa, ahora ruinosa, que había
dado su nombre (“ Rothen Schild / Rothschild ”) a su familia”
( La familia Rothschild , cit., pág.3).
Además, Egone Corti describe aún mejor la
personalidad del príncipe Guillermo IX de Hanau de Hesse, con quien Mayer
Amschel Rothschild comenzó a hacer negocios y gracias a quien fundó la fortuna
de su familia. Él “es un progresista, que trata con los masones y practica la
total tolerancia religiosa. Bajo su gobierno, los judíos disfrutan de todo tipo
de libertad” ( La familia Rothschild, cit., p. 8).
DURANTE LA HEGEMONÍA
NAPOLEÓNICA
A lo largo de dos siglos han pasado varios
reyes, diferentes dinastías (Napoleón, los Romanov, los Habsburgo, los
Saboya…), pero la familia Rothschild sigue ahí. Un famoso economista de Turín
hizo un estudio sobre las grandes familias industriales del Piamonte y resultó
que, después de 100 años, sólo una de ellas seguía en pie. Los Rothschild son,
definitivamente, la excepción que confirma la regla.
En el siglo XIX asistimos a la hegemonía
francesa en el continente europeo, pero al mismo tiempo se mantuvo la de
Inglaterra en los mares. Ahora bien, en 1800 Mayer Amschel Rothschild “ya
ocupaba aproximadamente el décimo lugar en el ranking de judíos ricos de Frankfurt;
Ahora todo depende de cómo afrontarán el director de la empresa y sus hijos los
tiempos tormentosos de la guerra. Numerosos competidores son más ricos o
iguales a ellos, mantienen desde hace tiempo mejores relaciones comerciales y
son en parte cristianos» (Egone Conte Corti, La familia Rothschild, cit.,
p. 21).
Sin embargo, con el advenimiento de la
hegemonía napoleónica en Europa, el asunto se complicó para el príncipe
Guillermo IX de Hesse y la familia Rothschild. De hecho, Napoleón amenazó con
invadir casi toda Europa y, por tanto, también Hesse, lo que perturbaría no
sólo a Guillermo de Hesse sino también a los Rothschild, a los que recurría
cada vez más a menudo, pidiendo consejo a Mayer Amschel. Sin embargo, la
estancia de los Rothschild en Kassel con Guillermo IX y la preferencia dada por
éste a la Casa Rothschild comenzaron a despertar envidia, celos y hostilidad
contra el nuevo intruso, Mayer Amschel, entre los judíos que vivían en
Kassel" ( Egone Conte Corti , La familia Rothschild, cit.,
p.28).
Para evitar problemas con la inminente
llegada de Napoleón a Hesse, "Mayer Amschel llevaba cuentas dobles: libros
destinados a ser presentados a todo tipo de autoridades y a las autoridades
fiscales, y libros que se referían a los asuntos secretos y más
lucrativos" (Egone Conte Corti, cit., pág.44).
Además, Amschel comenzó a sustituir a
todos los demás banqueros que financiaban al Príncipe Guillermo de Hesse,
ganándose la confianza del Príncipe y pasando a convertirse no sólo en su
principal banquero, sino también en su depositario en los asuntos más delicados
y comprometedores (ver Egone Conte Corti, The Rothschild familia, cit.,
pág. 45).
El Príncipe de Hesse era muy rico (y bien
guiado por Mayer Amschel) y tras el avance de Napoleón en tierras germánicas,
muchos Príncipes alemanes "comenzaron a pedir dinero prestado a Guillermo
IX, ya que, entre los gastos de guerra y los impuestos, sufrían una grave
escasez de dinero" (Egone Conte Corti, La familia Rothschild, cit.,
p. 45). Los Rothschild también comenzaron a financiar a la mayoría de estos
soberanos germánicos y sus fortunas dieron un gran salto adelante. Además,
"entre los Rothschild y William no sólo continuaron los asuntos
financieros, sino también la compra y venta de objetos antiguos, sólo que ahora
los papeles estaban invertidos, era más a menudo el Príncipe quien vendía y los
Rothschild quienes compraban" (Egone Conte Corti , La familia de
los Rothschild, cit., p.54).
Sin embargo, William sigue siendo “uno de
los príncipes más ricos de la época”. El dinero siempre sigue siendo, como para
Mayer Amschel, su interés predominante, por lo que los Rothschild asesoran cada
vez más al Príncipe y Guillermo de Hesse se acostumbra cada vez más a seguir
los consejos de los Rothschild, y casi no hay ninguna iniciativa financiera
importante que tome sin consultarlo primero. (Egone Conte Corti, La
familia Rothschild, cit., p. 60).
Napoleón sigue en el poder y como en Europa no se
puede hacer nada contra él con la fuerza, el nuevo ministro de Asuntos
Exteriores del Imperio austrohúngaro, Klemens Metternich, lo intenta con la
diplomacia. De hecho, Napoleón no había tenido hijos de su primer matrimonio
con Josefina. “La unión con una Princesa Imperial puede darle un nuevo
prestigio externo y darle el heredero deseado. Así, Francia y Austria, hasta
entonces enemigas, se reconciliaron mediante un matrimonio concertado, y en
enero de 1810 la Casa Imperial de Austria hizo saber a Napoleón que, si pedía
la mano de la princesa María Luisa, la hija de dieciocho años del emperador, su
solicitud no sería rechazada. El 7 de
febrero ya está firmado el contrato de boda” (Egone Conte Corti, La
familia Rothschild, cit., p. 61).
Así las cosas, el Príncipe de Hesse puede
esperar volver pronto a gozar del favor de Napoleón. Los Rothschild aprendieron
la lección de las tácticas seguidas por Metternich y comenzaron a basar la
grandeza financiera de su familia en diversos matrimonios arreglados con otras
familias de ricos banqueros israelitas o entre primos propios, pertenecientes a
la misma familia Rothschild.
Después de 1810, los Rothschild también
comenzaron a financiar Dinamarca, teniendo cuidado de no pisar los pies de
Napoleón. Egone Conte Corti comenta: “Hay que ser un diplomático consumado para
seguir llevando a cabo sus negocios con Hesse y Dinamarca y, mientras tanto, no
entrar en conflicto con Napoleón o incluso con los soberanos que depuso.
Mientras brilla la estrella de Napoleón, los Rothschild se comportan como si
estuvieran inclinados hacia Francia y su soberano, conceden préstamos a los
potentados franceses y alemanes, proporcionan dinero a enemigos y amigos"
(cit., p. 66).
Sin embargo, también para Mayer Amschel se
acercaba la cita con la muerte. Napoleón había invadido y conquistado la mitad
de Rusia y había llegado hasta Moscú, cuando Amschel enfermó, la tarde del 19
de septiembre de 1812 empeoró y murió, sin haber podido ver la derrota de los
corsos y el regreso de Guillermo IX. a su trono de Hesse, pero ya ha
"sentado las bases de una potencia mundial, destinada a adquirir una
influencia incluso incomparable en toda Europa en la primera mitad del siglo
XIX" (Egone Conte Corti, La familia Rothschild, cit.,
pág. 82).
LA ERA POSNAPOLEÓNICA
En el próximo artículo seguiremos
recorriendo la historia de esta familia, a la que no se le pueden atribuir
todos los males del mundo, pero de la que no podemos pretender ignorar la
influencia que ha tenido en la historia de Europa y del mundo entero. durante
los siglos XIX y XX.
El secreto de esta familia (que después de
más de doscientos años sigue en la cresta de la ola y sigue dirigiendo las
altas finanzas mundiales, junto con algunas otras familias con las que estuvo
relacionada durante los siglos XVIII y XX) era el de haber prestado dinero a
los reyes de cada nación europea, de haberlos endeudado y luego de haber
aprovechado estos créditos para gobernar indirectamente el escenario de este
mundo, a través de los "gobernantes" que se habían puesto en sus
manos y eran gobernados. por ellos.
Hoy los Rothschild siguen a la cabeza, de
hecho, especialmente con motivo de la epidemia de covid/19, asistimos a la
lucha entre dos grandes entidades que se enfrentan por la gobernanza del
mundo:
1°) por un lado globalista las
altas finanzas (lideradas por los Rothschild y Rockefeller), que querrían un
poder y un gobierno único para todo el mundo, bajo un solo banco, un solo
ejército, un solo templo universal supermasónico (la Iglesia Profunda ),
un gran psicópata. dictadura sanitaria a través de la nanoingeniería
eugenésica.
2°) Del otro lado
está el segundo grupo (liderado por Trump y Putin), que es nacionalista y no
globalista y, por tanto, frenaría la velocidad de creación del gobierno único
mundial, pero que está enfeudado (quizás a pesar de sí mismo y tal vez
-esperamos- poder liberarnos de él, especialmente en lo que respecta a Putin)
al judaísmo cabalístico de los Lubavich. Por lo tanto, la diferencia entre
estos dos lados no es sustancial, sino sólo accidental, especialmente para los
EE.UU., de hecho, son dos ramas del mismo judaísmo posbíblico (una globalista y
bancaria, la otra nacionalista y kabbalística jasídica), para compartir el pastel del mundo. Ciertamente el
primero es más cruel, inhumano, pero el segundo, quizás, se vería obligado por
el jasidismo de Lubavich a llevar a cabo un programa que también podría
costarnos muy caro.
Para comprender mejor el papel desempeñado
por los Rothschild en Europa y luego en los Estados Unidos de América, desde el
siglo XIX hasta finales del siglo XX, es bueno echar un breve vistazo a lo que,
a partir del siglo XVI, fue la historia de las principales plazas de las altas
finanzas, que se trasladaron de Holanda (siglo XVI/XVII) a Inglaterra (siglo
XVIII/XIX) y luego a los Estados Unidos (siglo XX...).
LAS GRANDES ETAPAS DE
LAS ALTAS FINANZAS
El 29 de mayo de 1453,
el Imperio Romano de Oriente cayó en manos de los turcos. Los judíos que habían
sido expulsados de España (1492) se habían refugiado en Bizancio, entre los
musulmanes, dando un fuerte impulso a la armada turca contra la Europa
cristiana. Las operaciones comerciales de los judíos en Europa comenzaron en
Bizancio (y Venecia) y convirtieron a Ámsterdam (Holanda y Países Bajos) en el
principal "centro financiero" europeo durante todo el siglo XVI.
El judaísmo bizantino influyó en las
academias renacentistas toscanas (que fueron el semillero del neopaganismo
anticristiano esotérico, gnóstico y cabalístico) 3 . En 1655
Manasseh ben Israel (uno de los más grandes banqueros de Ámsterdam) obtuvo
del puritano Oliver Cromwell que los judíos expulsados de
Inglaterra en el siglo XIII, tras un caso de asesinato ritual, fueran
readmitidos en el Reino Unido, con la promesa de alentarlos – a través de las
finanzas de Amsterdam – la economía inglesa.
En el siglo XVIII, la masonería británica
se convirtió en el instrumento del expansionismo judío-británico y en el siglo
XVIII Inglaterra reemplazó a Holanda como principal centro financiero europeo.
Las altas finanzas judías utilizaron primero a Holanda (siglo XVI/XVII) y luego
(siglo XVIII/XIX) a Inglaterra, para luchar contra la muy católica España y
quitarle su primacía en Europa y en el mundo, exportando así la Ilustración
masónica-británica por toda Europa, comenzando por Francia (1789). En el siglo
XIX, el epicentro de las altas finanzas se trasladó definitivamente de
Ámsterdam a Inglaterra (la City de Londres) y luego, con el
siglo XX, a América ( Wall Street en Nueva York), naciendo así
el globalismo angloamericano.
LA REVOLUCIÓN INGLESA
Jaime I Estuardo, que se hizo anglicano,
continuó la política absolutista de los Tudor, chocando con el parlamento,
persiguiendo a los católicos y enfrentándose a los puritanos (una mezcla de
anabautistas y calvinistas extremistas), algunos de los cuales huyeron a
América en el Mayflower (el ' Padres Peregrinos' ). El choque
entre el parlamento y la corona se volvió aún más violento cuando Carlos I
disolvió el parlamento. Esto dio lugar a la revolución (1642) o guerra civil
entre los monárquicos (en su mayoría anglicanos) y los republicanos o
seguidores del parlamento (en su mayoría puritanos), estos últimos liderados
por Oliver Cromwell se impusieron y lograron la victoria total en 1649 con la
decapitación de Carlos I. Cromwell instauró una dictadura que duró hasta su
muerte (1658), durante la cual concedió libertad de culto a las distintas
confesiones protestantes (especialmente a anglicanos y puritanos), pero no a
los católicos. Entabló una fuerte competencia (que desembocó
en la guerra) con Holanda, para quitarle su predominio comercial y lo consiguió
(reforzando el poder militar marítimo inglés y por tanto también el poder
comercial). Así comenzó el dominio inglés de los mares, y Gran Bretaña se
convirtió entonces en el imperio colonial más grande de la época.
LA REVOLUCIÓN
AMERICANA
América del Norte fue colonizada
inicialmente por Francia, Holanda e Inglaterra (mientras que España y Portugal
habían colonizado América Central y del Sur). Después de la "Guerra de los
Siete Años", Francia tuvo que retirarse y ceder Canadá a Inglaterra, que
se convirtió en el principal colonizador de América del Norte. “En América ya
no sólo se movían disidentes religiosos, deportados y aventureros, sino también
gente deseosa de mejorar sus condiciones de vida, lejos de las
limitaciones de la vieja Europa ” 4 . En Estados
Unidos estaban muy extendidas las teorías moderadamente ilustradas (creadas por
Benjamín Franklin) y existían numerosas logias masónicas. Después de la
"guerra de los siete años" entre Francia e Inglaterra, esta última,
que había salido victoriosa, quería aumentar los impuestos e impedir que los
colonos americanos ocuparan las tierras de los indios americanos. Los colonos
americanos se rebelaron contra Inglaterra, queriendo expandirse hacia el oeste.
En 1776, Inglaterra decretó que los colonos americanos eran rebeldes. Ellos,
encabezados por George Washington, declararon la Independencia el 4 de julio
del mismo año, basándose en el ideal democrático de Thomas Jefferson según el
cual: 1°) el poder deriva del consenso popular o súbdito (democracia moderna);
2°) la libertad es el valor absoluto y central del nuevo Mundo Americano. La
independencia de los colonos supuso, sin embargo, una amenaza grave y real a la
existencia de los indios americanos o amerindios (que luego fueron
exterminados). De hecho, con él "reanudó la ocupación de los territorios
indios, que los ingleses habían intentado bloquear" 5 .
Los indios americanos o indios pieles
rojas “habían habitado esas zonas durante milenios, eran poblaciones
predominantemente nómadas, que llegaron a América desde Asia a través del
helado estrecho de Bering (…). Orgullosos y respetuosos de su código de honor.
(...) Sin embargo, es un hecho que, a diferencia de lo que había ocurrido en
América Latina, los colonos americanos y su gobierno nunca intentaron lograr
ninguna convivencia con los indios pieles rojas. Continuaron expulsándolos por
la fuerza de sus territorios y aislándolos, encerrándolos en reservas especiales
” 6 .
La próxima vez veremos el papel de la
familia Rothschild en los Estados Unidos de América, hacia donde se desplazaron
hacia mediados del siglo XIX y también la financiación decisiva que dieron a la
realización de la unificación del Risorgimento de Italia, a través de Cavour y
Garibaldi.
Padre Curzio Nitoglia.
(Fin de la Segunda
Parte)
…continúa…
1 Egone
Conte Corti nació en Agram, actual Zagreb (Croacia), el 2 de abril de 1886 y
falleció el 17 de septiembre de 1953 en Klagenfurt, Carintia (Austria);
provenía de una antigua familia aristocrática lombarda, que se puso del lado de
Austria-Hungría cuando Italia se unificó en 1860; su padre y su abuelo habían
sido oficiales austrohúngaros. Egone también lo fue hasta 1918, es decir, al
final de la Primera Guerra Mundial. Escribió mucho sobre los Habsburgo y las
grandes familias europeas, siempre fue un profundamente monárquico vinculado a
los Habsburgo, se casó con una judía, lo que le causó problemas tras la anexión
de Austria a Alemania en 1938. Egone estudió en la Universidad de Viena. bajo
el liderazgo del historiador Heinrich Sribk. Sus obras contienen fuentes
históricamente únicas: ya que varias familias ilustres y nobles le permitieron
consultar sus archivos familiares privados y secretos abiertos especialmente
para él, dado su origen noble, que luego fueron cerrados nuevamente y,
lamentablemente, algunos de ellos fueron destruidos durante los bombardeos. de
la Segunda Guerra Mundial. Su trabajo sobre los Rothschild se remonta a
1927-1928 y fue traducido y publicado en italiano en 1938.
2 Hirsh
es un nombre de origen germánico/asquenazí, que significa "ciervo",
la palabra "ciervo" fue elegida como nombre de reemplazo del
personaje bíblico Neftalí, a quien el patriarca Jacob, su padre, bendijo así:
"Neftalí es un ciervo que se lanza y trae mensajes de felicidad” ( Gen. ,
XLIX, 21).
3 Sobre
la influencia del judaísmo talmúdico en el humanismo y el Renacimiento
cf. C. Nitoglia , Esoterismo. La autodeificación del hombre y
la unidad trascendente de las religiones a la luz de la metafísica tradicional ,
Verrua Savoia (TO), CLS, 2002, pp. 14-30 h
